四千三百年前的伟大背影——虞舜永州打卡记
一
如果有人问：在永州的历史上，谁是率先来这里打卡的人呢？
我们会告诉他：虞舜，时间在四千三百年前。
四千三百年前的这块土地，不叫永州。在取名永州之前，她还有一个曾用名：零陵。在取名零陵之前，这里应该还有乳名。只是，这个乳名，以前的人们没有记载，所以我们无法知道。但这里的天知道，这里的地知道，这里的山知道，这里的水知道，这里的云知道，这里的雨知道……
只有虞舜来了之后，这里才有了正式的名字：零陵。
虞舜，姓姚，名重华，字都君，诸冯（今山东诸城）人，是一个原始部落的首领，一个据说活了上百岁的人，也是一个德高望重的人。
《礼记·大学》有这么一句话：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”后人把它提炼为“修身齐家治国平天下”，成为教导人的名言。但真正做到的，也只有虞舜一个人。
舜帝的主要功绩可以概括为：举八元八恺，放四凶，命官职，治洪水，巡天下。
而关于虞舜的身世，历史上有三种说法：一是将他归于黄帝之族，认为他是黄帝后裔；二是认为他非黄帝之族，不是黄帝后裔；三是认为，他虽为黄帝之族，但他的始祖是幕，而不是项。
其实，对永州来说，他是谁的后裔并不重要，重要的是他曾经来过这里，而且最后留在了这里，包括他跟普通人一样的躯体、伟大的灵魂和崇高的思想。
虞舜是中华民族共同始祖之一，也是“三皇五帝”之一。虞舜倡导“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转折时期的重要推手，《尚书》云：“德自舜明。”《史记》载：“天下明德，皆自虞帝始。”所以，后人尊奉他为中华道德文化的鼻祖。
如此伟大的先贤，为什么来我们永州打卡呢？
这就要从他的家庭和部落说起。
唐初经学家孔颖达说：虞舜“家有三恶，身为匹夫，忽纳帝女，难以和协……以法治家观治国；将使治国，故先使治家”。
虞舜的家庭很复杂，复杂到什么程度？用现代语言来表达，那就是世界之最。
在这个最最最复杂的家庭里，最善良的人和最险恶的人聚集在了一起。
虞舜的父亲瞽叟顽冥昏庸，不能分辨好恶；舜帝的继母壬女愚蠢而刻薄，偏爱亲生儿子；而异母弟弟象傲慢不敬，在母亲的教唆下，一度心狠手辣。三个人集中了人伦中一切的恶，联手起来陷害虞舜。
好在虞舜口碑甚好，因四岳推荐舜，被帝尧看中，选为接班人。帝尧在传位给虞舜之前，需要考验他，最好的办法就是把两个女儿下嫁虞舜，用来观察与监督。虞舜的两个妻子善良贤明，异母妹妹皲手，天真质朴，三个人集中了人伦中一切的善。家有三恶，又有三善，帝尧就是要看他怎么平衡所有人的利益诉求。 双方都是三人，看似力量均衡，实际不然。因为虞舜不仅要保护自己，还要保护二妃。棘手的问题是，虞舜不能天天和自己的妻子守在一起。如果只是小三口自嗨，事情就简单了。虞舜必须负担起家外的事，以帮助他的父亲；二妃必须负担起家内的事，以帮助她们的婆婆。他们不能时时守护，也不能躲开恶人。所以真正较量起来，竟让人胆战心惊。
后人是这样记录三恶罪行的：“父母使舜完廪，捐阶，瞽叟焚廪。使浚井，出，从而擤之。”（《孟子·万章上》）“瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扦而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。”（《史记·五帝本纪》）
三恶为陷害虞舜，精心设计了三道难关：
第一道难关叫作“焚廪”，场景是仓廪。
父亲瞽叟和继母壬女、弟弟象为谋杀虞舜，命虞舜去修理仓廪，去就放火烧死他。虞舜进退两难，二妃知道是个陷阱，但有把握助其逃脱，就说：“去啊！你可以张开两笠，像鸟儿一样飞下来。”虞舜照着二妃所言去做，果然成功逃脱。
《敦煌变文集》中载有一篇后晋天福十五年（950）的抄本《舜子至孝变文》，其中有这样的渲染：“舜子才得上仓舍，西南角便有火起。第一火把是阿后娘，续得瞽叟第二，第三不是别人，是小弟象儿。即三具火把铛脚且烧，见红焰连天，黑烟且不见天地。”
第二道难关叫作“浚井”，场景是井台。 P2-5
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