★ 米鸿宾，十翼书院创始人，文化学者。门生遍布海内外，门下山长之才辈出，栋梁济济绵绵。襄助门生创有慧胤书院（深圳正威集团）、德锦书院（济南）、东巴书院（丽江）、卓生书院（西安）。已出版《盈心》、《名词中国》、《一代传奇：邵雍的智慧》、《一生感动：日本匠人精神与家训》、《会心：每日一觉365》、《传心》、《解密中國智慧》（繁体版）、《大易至簡》（繁体版）等十余部著作，喜马拉雅音频签约名家。

★  你会“谈天”吗？

    应该不会。因为，如今这天底下真会“谈天”的人，寥寥无几！

    那么，究竟什么是“谈天”呢？

    《易·系辞》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”是说，天空中日月星辰运行的变化，能示人以吉凶，圣人仿效它来作六十四卦，以揭示人间祸福吉凶的踪迹。“谈天”一词，就是在这个背景下产生的——它是指人们通过观测天象，依据星宿变量来讨论天象变化及其所对应的人事与社会动态规律。

    最常见的“谈天”，就是“观象授时”视野下的时间交流——人们通过仰观天象，俯察日影等方法，了解时间与气候，以应对农事、生计、政治、人事等社会生活内容。实际上，这本身就是先见之明的功夫！

    春秋时期宋景公与司星子韦之间“景公谦德，荧惑退行”的故事，便是范例之一。据《吕氏春秋》《史记·宋世家》等文献记载，在2400 年前的宋景公时期，有一次，火星在心宿附近迟迟不走。依星象而言，这种现象不利于国君，而心宿是宋国的分野，有国君当亡之兆。宋景

公心中忧愁，遂问掌管星象的官员子韦该如何应对。子韦回答：“可以把它转嫁给宰相。”景公说：“宰相是我任命治理国家的人，我现在却把死亡转嫁给他，这样不吉祥。”子韦又说：“可以转嫁给百姓。” 景公说：“百姓如果都快死光了，那我还做谁的国君呢？真是这样的话，还不如让我一个人去死。”子韦又说：“可以转嫁到收成上。”景公说：“庄稼没有收成，百姓就会饥饿死去。做君主的要杀他的百姓来求得自己活下去，以后还有谁肯将我当作君主呢？看来，这是我的寿命已经到头了啊，不用再说了。”闻听此言，子韦忙向景公叩拜，说：“天高听卑。国君，您的这番君人之言，星象也会受到感召而移动。”景公问道：“你怎么知道呢？”子韦回答：“国君，您说了三句君主应有的担当之言，火星肯定会移动三次。”于是，当晚观察星象，火星果然移动了三次，离开了心宿，一切皆如子韦所言，宋景公后来也果真平安无事！

    宋景公这个谦德之举，为其赢得了传世美誉，就连北宋王安石都赞叹道：“仰窥谦德，志在闵民。”（《乞皇帝御正殿复常膳表》）史料所载类似案例还有很多。我们从上述记载可以发现：古代的帝王将相精通天文者还真不少。南宋第四位皇帝宋宁宗赵扩在其还是皇太子时，就师从黄裳学习天文历法等学问。而这位老师为使皇太子能更好地领会所学，便绘制了八幅天文、地理图。其中有一幅星图，观测年代在北宋元丰年间（1078 —1085），刻制年代在公元1247 年。这份由南宋绘制的星图，后来被浙江永嘉人王致远刻在了石碑上，并保存在苏州文庙中——这个苏州石刻天文图，是如今世界上现存最古老的根据实测绘制的全天石刻星图！

    …………

    那么，对冠誉邹衍的“谈天”一词，古人是如何定义的呢？正如前文《集解》中所述：“驺衍之所言，五德终始，天地广大，其书言天事，故曰谈天。”也就是说，谈论天道变化规律之事，才是“谈天”。

序言

第一章 名词中国

第二章 文化典故

文化

建树

楷模

格物

立正

明堂

知音

流行

社会

耗子

唐突

准称

走江湖

座右铭

破天荒

五魁首

弼马温

错综复杂

目不识丁

脱胎换骨

越策越开心

第三章 人物称谓

鼻祖

浪子

掌门

主席

高手

东道主

金龟婿

老丈人

伯仲叔季

第四章 日常用语

打点

方便

绯闻

学习

加油

花钱

滑稽

荒唐

时尚

谈天

毛病

寻欢

祝福

做东

嘚瑟

跳槽

彪呼呼

马后炮

买东西

拍马屁

喜相逢

开张大吉

身怀六甲

脑子进水了

第五章 饮食器物

赝品

便面

长寿面

金镶玉

省油灯

压岁钱