吕勐，高级工程师，出生于1981年6月1日。2003年毕业于山东农业大学林学院园林专业，学士学位。2003年就业于青岛市动物园管理处，2021年在青岛市市级公园管理服务中心工作，地址山东省青岛市市北区康宁路1号。从业18年，熟悉园林行业特点、标准和规范，精通园林植物习性和公园绿地规划建设管理，曾在学术期刊上发表论文8篇。在青岛动物园工作期间，通过不断的观察学习和实践积累，逐步对园内景观绿地、林缘绿地及动物馆舍周边绿地进行改造提升，使绿地内植物多样、层次分明，构建了一个良好的植物生态群落。到目前为止，已累计改造提升面积10万平方米，栽植各类乔灌木、地被数万余株。后调入青岛市市级公园管理服务中心，从事规划建设工作，参与了青岛市太平山公园环线系统工程与青岛市太平山公园智慧景区工程的建设工作，为今后的工作积累了大量的工作经验。

　　《园林景观与园林植物设计》：
　　从上文的论述可以看出，如果是将对园林建筑的体验作为纯粹的艺术欣赏，它倾向于打破知觉和理解习惯的惰性，这种习惯总体上来自实践中已被证明有益的东西，但却阻塞了强烈愉悦的源泉。广泛的说，既然人们的视觉经验与每日的实用和期望相关，那么他们就不能看见他们所看的东西。但是，从空间体验上看，观察者对周围环境的兴趣和愉悦感取决于感觉的两个补充原则：新奇性引发刺激的需求和熟悉的需求。第一个是对变化的反应，第二个是对不变的反应。例如中国古典园林中“开合有致，步移景异”的空间处理方法，就是通过开合收放、疏密虚实的变化在游人熟悉的一般性序列中营造宽窄、急缓、闭敞、明暗、远近的区别，进而在视点、视线、视野、视角等方面反复变换，使游人在感到新奇的同时享受空间之美。可见，这两种反应相互矛盾，人们的感觉在需要变化和新奇的同时，也在规律和重复之中寻找安全。可以说，没有什么东西能够无中生有，对于园林建筑的个性而言也是如此，传统既是潜在的新思想的发射台，也是潜在的障碍。因此，园林建筑创作中个性化设计的任务就是理解二者之间的关系，即二者之间互相补充、互相融合、互相激发或阻碍的关系。既尊重人类文化和自然环境的多样性，同时也要忠实于其统一价值，并进而在设计主题中剔除那些并不重要的实践，同时仍然保持作为主要动机和成果的探索和开放精神。例如，清代的皇家园林之所以可以达到很高的成就，就在于其景观建筑设计及园林设计均融合南北风格，兼具各种功能，以天然山水与人文建筑相结合突出地表现自然美见胜，即所谓的循规而不僵死，叛道而不离经。
　　若要在园林建筑设计中实现个性化设计原则，其核心是要在创新实践中正确地处理过去、现在与未来的关系，而个性正产生于它们之间的平衡与张力之中。创新的最重要的特征在本质上是一个整合的过程。创新不只是打断过去，而且是要揭示一个新秩序，这个新秩序至少部分地根植于原来的传统中。同样的，最成功的当代景观建筑作品可能是这样一些作品：它们从传统中吸取和当代仍然相关的部分；同时，通过类推过程，根据现在的情况映射出未来的远景。
　　可以说，个性化的创作不是极端的个人“英雄主义”，不是虚夸的标新立异，不是创作者“语不惊人死不休”的炫技欲望，而是在传统与未来之间寻求张力。这就要求设计者对每一个观念保持开放的心态，自始至终保持对美的尊崇，对文化的尊崇，对自然的尊崇，同时对那些似乎高不可及、难以逾越和占据支配地位的“既成事实”持有怀疑精神和不断超越的精神。
　　四、地域性特色
　　建筑作为一种文化，它是经济、技术、哲学、艺术等要素的有机综合体，具有时空性和地域性。斯蒂文·霍尔就曾经提出“建筑不像音乐、绘画、雕塑、电影及文学那样，是受地域限制的产物，并总是与某一个地区的经历纠缠在一起的”。对园林建筑设计而言，上述地域性特征往往表现得更为鲜明。不同时代的经典园林建筑作品通常都是那些能够恰当地体现各个特定地域特征的建筑，它们在塑造多样而富有特色的城市景观风貌中往往发挥着巨大的作用。建筑的地域性，或称地方性，是指建筑与所处地方的自然条件、经济形态、文化环境和社会结构的特定关联，它是建筑的基本属性。建筑的地域性从建筑产生之日起就有，是建筑与生俱来的属性，它们同时也是一个地区建筑形式与该地区的自然和社会条件相互作用并取得平衡的结果。然而，自进入21世纪以来，随着信息化时代的到来，园林文化的交流与融合达到了前所未有的高度。艺术、科技、技术等多个领域的地域文化均在全球范围内广泛传播，文化的交流和发展，开创了世界各地景观大发展的局面，但也产生了一些负面影响，如景观文化地缘的消失，景观模式的大量雷同，外来物种的引入，均在不断地威胁着地域景观系统的完整性、稳定性与安全性，往往对当地的景观文化系统的独特性及原有生态平衡造成巨大的冲击，这样的状况已经引起世界的广泛关注。人们逐渐感受到建筑和城市所在地区、民族的艺术审美上的差异逐渐消失的危机。随着世界格局的多极化、经济与生活方式的多样化，人们充分意识到单一文化模式的危害性，认识到只有保持丰富多彩的各种文化，才能维持文化生态系统的新陈代谢和生态平衡，促使世界文化的多元构成，成为时代的必然需求。地域性建筑也因此受到越来越多人的关注。
　　因此，强调园林建筑的地域性表达，使其成为传承地域文化的载体，成为时代赋予设计者的责任。一般而言，地域性是人类各种活动过程的产物，它客观、真实地记载了人类文明的进程，是人类文化和科学技术的结晶，表述了在不同历史阶段人类对自然环境以及人文环境的认识和理解。园林建筑的地域性特征通常表现在以下方面：回应当地的地形、地貌和气候等自然条件；运用当地的地方性材料、能源和建造技术；吸收包括当地建筑形式在内的建筑文化成就；有其他地域没有的特异性并具明显的经济性。
　　从认知学派的角度讲，地域性即是在强调园林建筑的可解与可索性。认知学派是景观分析与评价的学派之一，它把包括风景园林建筑在内的景观作为人的生存空间、认识空间来评价，强调建筑对人的认知及情感反应上的意义，试图用人的进化过程及功能需要去解释人对风景园林建筑的审美过程。该学派认为“崇高”感和“美”感是由人的两类不同情欲引起的，其中一类涉及人的“自身保存”，另一类则涉及人的“社会生活”。前者在生命受到威胁时，才表现出来，与痛苦、危险等紧密相关，是“崇高”感的来源；后者则表现为人的一般社会关系和繁衍后代的本能，这是“美”感的来源。在对风景园林建筑的审美过程中，既要具有可被辨识和理解的特性一“可解性”，又要具有可以不断被探索和包含着无穷信息的特性一“可索性”，如果这两个都具备则风景园林建筑的质量就高。就像人们总是习惯以一个人的口音来判断他来自哪里一样，人们也习惯以一个地方的气候、环境以及建筑来判断自己身在何处；同样也习惯以建筑的屋顶形式、坡度大小、空间布局、建筑用材等来判断这个建筑的所在地。从人们的一贯判断习惯不难看出，在我国历史上，建筑的地域性特征是比较强的，这才有了我们较常提到的江南水乡、岭南建筑文化、四川山地建筑、客家建筑文化、干阑式建筑文化、蒙古包、新疆维族民居、西藏的碉楼、北方的四合院、纳西族的井干式木棱房、西北的窑洞等等。人们也正是依靠这种可解与可索的地域性特征来对个人、民族及国家的认同进行定位。
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第一章 园林景观设计概述
第一节 景观与景观设计
第二节 中外景观发展概况
第三节 景观设计原理
第四节 景观设计的技术应用

第二章 园林设计的原则与美学形式
第一节 园林景观设计的原则
第二节 园林景观设计的美学形式
第三节 园林建筑设计原则和特点

第三章 园林规划设计的内容与步骤
第一节 园林规划设计的内容与专业分工
第二节 园林规划设计的步骤

第四章 AutoCAD园林景观设计绘图
第一节 二维园林图形绘制
第二节 二维园林图形编辑

第五章 园林中的景观要素
第一节 自然景观要素
第二节 历史人文景观要素

第六章 园林中的赏景与造景
第一节 园林中的赏景
第二节 园林景观的分区与展示
第三节 园林景观的立意与布局
第四节 园林景观的造景手法

第七章 景观设计的主要类型
第一节 城市外部绿地景观
第二节 城市公园景观
第三节 城市广场景观
第四节 道路景观
第五节 居住区环境景观
第六节 公共建筑外部环境景观
第七节 滨水空间景观
第八节 工业绿地景观

第八章 植物景观设计原理与方法
第一节 园林植物景观设计原理
第二节 园林植物景观设计原则
第三节 园林植物景观设计程序
第四节 园林植物景观设计方法
第五节 园林植物景观设计表达

第九章 各类形式园林植物景观设计
第一节 园林植物景观设计的基本形式
第二节 花坛设计
第三节 花境设计
第四节 造型植物景观设计
第五节 容器植物景观设计
第六节 绿墙景观设计

第十章 水体园林植物景观设计
第一节 各类水体园林植物景观
第二节 水体空间植物造景原则
第三节 水缘植物景观设计
第四节 水面园林植物景观设计
参考文献