爱国篇
作为一种人类千百年历史长河中沉淀、凝固下来的对祖国最深沉的热爱和情感，爱国是中国古代文化中值得大力弘扬的优秀传统，也是中国古典诗词中最早、最常见的主题之一。
《诗经》中“岂日无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”（《秦风·无衣》）等句吟唱出普通士兵同甘共苦、相互勉励、保家卫国的宝贵精神，屈原也在《楚辞》中呈现出九死不悔的忧国情怀。这些对家国的吟唱绵延不绝，化为唐宋时期的“国破山河在，城春草木深”“死去元知万事空，但悲不见九州同”等传世名句，体现在杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、岳飞“以身许国，何事不敢为”、陆游“位卑未敢忘忧国”等坚定信念上。
爱国的内涵丰富广阔，唐宋诗词中的爱国并非仅仅体现为狭隘的民族主义，而是与爱民族、爱人民、爱家乡等情感紧密融合在一起，涵盖了不同层面：诉说维护统一、反对分裂的强烈愿望，表达自己坚守气节、效忠祖国的个人理想，抒发忧国忧民、关注国计民生的深切关怀之情，通过赞颂祖国大好河山展露出对家国的强烈自信与自豪感。本篇所选诗词，都是唐宋时期的爱国名作，可以令读者感受到中华民族数千年来生生不息的凝聚力和生命力。
少年行（其二）
（唐）王维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
【作者简介】
王维，字摩诘，河东蒲州（今山西永济）人，祖籍太原祁县（今山西祁县）。开元九年（721）进士及第，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，谪济州（在今山东）司仓参军。开元中，张九龄为中书令，王维被擢为右拾遗，后官至给事中。安史之乱起，王维为叛军所俘，被迫接受伪职。战乱平息后，王维受贬职处分’官终尚书右丞，世称王右丞。
王维出身佛教家庭，他精通佛学，精研禅理，晚年的王维半官半隐，过着僧侣般的生活，有“诗佛”之称。他诗歌内容多样，以擅咏田园山水著称，尤长五言，与孟浩然合称“王孟”。除诗歌外，王维还擅长书画，精通音律，被后人推为南宗山水画之祖。其诗歌与书画、音乐等融会贯通，有独到造诣。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》，《东坡题跋》卷五）今存诗四百余首。
【解题】
该诗是王维《少年行》四首之二。《少年行》是王维早年所作，从不同角度刻画少年游侠的形象，描绘了他们豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的游侠精神，显现出强烈的英雄主义色彩。【主释】
①羽林郎：汉代禁卫军官名，掌宿卫侍从，常以六郡世家大族子弟充任，后沿用到隋唐时期。
②骠骑：汉武帝时的名将霍去病，曾任骠骑将军。渔阳：古幽州，今天津蓟州区一带。【赏析】
该诗刻画了拥有豪情壮志的少年游侠，他们报国心切，无视边关的苦寒和战争的残酷，以大无畏的热情奔赴前线。这种报国从军的壮怀与曹植《白马篇》中“捐躯赴国难，视死忽如归”的少年英雄气概一脉相承。此诗虽说的是“仕汉”“骠骑”“渔阳”，却是以汉朝之事喻当时，更是年轻的王维在盛唐时代精神感召下积极进取心态的自然流露，是其理想人格的真实写照。
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