绪论
第一章 人权与人权理念
第一节 人权范畴的厘定
第二节 人权的理论向度
一 人权的哲学向度
二 人权的经济向度
三 人权的文化向度
第三节 人权的生成与演进逻辑
一 权利的缘起与生成
二 单向度思维逻辑的否定
三 人权理论的辩证想象与发展
第四节 人权理念与话语体系
一 人权的主要矛盾
二 人权理论与话语体系的发展完善
三 人权发展道路的选择与建构
第二章 先秦时期人权理念
第一节 儒家“伦理”本位人权理念
第二节 墨家“兼爱”平等人权理念
第三节 法家“否定式”人权理念
第四节 道家“自然无为”向度人权理念
一 老子“天道平等”人权理念
二 庄子“逍遥自由”人权理念
三 杨朱“贵己”个人本位人权理念
第三章 汉至明清时期人权理念
第一节 汉代人权理念
一 董仲舒“富不至骄，贫不至忧”平等人权理念
二 王充“饥寒致乱”生存人权理念
第二节 唐代人权理念
一 白居易“兼济”人权理念
二 韩愈“一视同仁”博爱平等人权理念
三 柳宗元“利人备事，吏为民役”民本人权理念
第三节 宋代人权理念
一 王安石“善法”人权理念
二 程朱“理学”人权理念
三 陆王“心学”人权理念
第四节 明清时期的人权理念
一 黄宗羲“天下之法，天下之利”民主人权理念
二 顾炎武“均无贫”平等人权理念
三 王夫之“均天下”平等人权理念
四 唐甄“天赋平等”人权理念
第四章 近代人权理念
第一节 太平天国“有田同耕”平等人权理念
第二节 维新派“大同之道”人权理念
第三节 法制改革派“人格主义”人权理念
第四节 孙中山“三民主义”人权理念
第五节 新青年派“科学与人权”启蒙人权理念
第五章 传统人权理念的当代价值
第一节 人权发展的本土文化资源
第二节 人权话语体系的中国逻辑
第三节 人权道路与模式的中国样态
第四节 人类命运共同体的中国理念
第六章 传统人权理念的历史限度
第一节 理论逻辑的限度
第二节 经济逻辑的限度
第三节 政治逻辑的限度
第四节 文化逻辑的限度
第五节 法律逻辑的限度
展开
