导论
第一章 先秦时期儒道两家的同源与殊途
一 儒道两家产生前的文化大传统
二 儒道两家之道器合一的意义世界
三 儒道两家的有为与无为工夫论
四 境界论：圣人与逍遥
小结 儒家与道家在初创时期的融合性和一体性
第二章 汉代和魏晋时期儒学和道家的关系
一 两汉魏晋时期社会政治文化与儒道两家之间的关系
二 道与器结合的本体意义世界
三 人性与神性的辩证关联
四 言意之辨中的认识与方法路径
五 圣人之性情与美学境界
小结 两汉魏晋时期儒道两家的关系对于各自学说的影响
第三章 魏晋南北朝儒释道三家的冲突和融合
一 魏晋南北朝时期社会政治文化与三教之间的关系
二 三教本体论的意义世界
三 三教方法论的工夫世界
四 以终极之境界而论三教之融通
小结 融合与分歧对于三家之学的结构影响
第四章 隋唐时期儒释道三家的鼎立和融通
一 隋唐时期社会政治文化与三教之间的关系
二 佛学判教之方法论及其对于三教关系之影响
三 个体生命的美学精神与审美意识下的三教关系
四 伦理道德视域下的三家关系
小结 融合与分歧对于三家之学的结构影响
第五章 宋元时期儒家和佛道两家的融会和区别
一 宋元时期社会政治文化与三教之间的关系
二 本体性命之理的意义世界（天理与性理）
三 工夫体证的方法途径（教理与学理）
四 境界格局中的意义世界（命理）
小结 三教之分歧与融合对于各自的影响
第六章 明清时期儒释道三家的归于一心
一 明清时期社会政治文化与三教之间的关系
二 本体意义世界归于一心
三 工夫方法论归于一心
四 终极境界之归于一心
小结 三家归于一心的哲学史意义
总结
参考文献
后记
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