代序：近代早期的中西交流与文化可译性
翻译时代
作为实体广延的量——从亚里士多德到晚明《名理探》的脉络
一、引论
二、《范畴篇》第六章翻译及评注
三、问题一（量的形式原则）
四、问题二（量的范畴）与问题三（量可被说成相等或不等）
五、结论
翻译、对话和谈话——论马勒伯朗士的《一位基督教哲学家与一位中国哲学家关于上帝存在和性质的对话录》
一、弁言
二、翻译与对话
三、马勒伯朗士的翻译
四、马勒伯朗士的律法
在华传教的文化可译性：白敏峩对耶稣会适应主义的辩护
一、引论
二、白敏峩的传教生涯
三、与龙华民关于不确定性的斗争
四、白敏峩对龙华民解释学原则的批判
五、结论
比较哲学中的格义——以“理学”的中法互译为例
一、哲学翻译的特点
二、佛经汉译和西学汉译的共同点
三、以“理学”格义“哲学”
四、以哲学格义理学
五、余论
从灵性到大体——清代两个汇通中西的“人性”概念之比较
一、引言
二、从灵魂到灵性：耶稣会士的灵魂论译介
三、灵性与大体：儒、耶人性论的会通
四、余论
学习语言和协商：帝制中国晚期耶稣会译者的经历
……
礼仪之争
论衡
征稿启事
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