《近代湘学述略》
作为中华传统学术文化的地域化形态之一,“湘学”通常指历史上湖南地区形成的各种学术与思想。湘学的源头无疑是楚文化,但作为一个具有明确内涵的概念,学界倾向于认为湘学是指“唐宋以后形成的湖南地区的知识传统”,尤以两宋时期周敦颐及胡安国、胡宏父子作为湘学的开端,以南宋“湖湘学派”的形成作为湘学崛兴的标志,“他们的学术是湘人之学或产生于湘地之学,也是具有学理意义的知识体系与学术思想”。湘学从萌生、成长到繁荣,经历过一个漫长的演进过程,其中有波折,但总体上呈现出来的趋势是后来居上、后出转精,所以千年湘学史上,当数近代百年最辉煌。然而,纵观学界对近代湖湘文化史或湘学史的研究,发现关注焦点、研究热点始终在晚清嘉道以下至民国初期,有意无意地忽略“五四”以后的湖湘学术文化,尤其对新思潮下的旧学人、旧学术遗忘殆尽。这种研究格局,无疑割裂了近代百余年间湘学自身发展的历史进程,也难以体察近代湘学辉煌灿烂的全貌与本相。……
就湖湘学术文化的历史演进来看,实是经过周秦汉唐几千年的积蕴,从宋明开始不断发展,入清以来逐渐繁荣,最终在晚清至民国的百余年间走向鼎盛。究其原因,在于近代中国遭遇千古变局,学术文化领域发生空前激烈的中西、古今、新旧之争,西学东渐,新学竞爽,“美雨欧风渐,中文旧学衰”,以中国传统学术文化为核心的旧学一落千丈,前途堪忧。然而,正当旧学不绝如缕之际,在一向不受重视的湖湘大地,涌现出一大批饱学之士,他们前后踵继,在经学、史学、诸子、文字、音韵、训诂、语法、修辞、版本、目录等领域勤奋耕耘,融贯旧学新知,取得超过前人的成绩,声震寰宇,使近代湘学得以雄视天下,甚至在国内学界一跃而占居鳌头。湘省这批各有专精极诣的学术大师与名家,和扭乾转坤的湘籍军政英雄豪杰一起,共同铸就了湖湘学术文化在近代百余年间的辉煌。
近代湘学述略
曾国藩批点《仪礼郑注句读》稿本述评
王闿运聘任四川尊经书院史事考
皮锡瑞前期经学遗稿《易林证文》述评
南学会史实考辨三则
《翼教丛编》版本考略
罗焌的周秦诸子研究评析
陈鼎忠的治经成就与经学思想
符定一及其《联绵字典》
曾运乾音韵学与经学成就述略
马宗霍及其中国经学史研究
杨筠如的《尚书》与《荀子》研究
征引文献
后记
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