行超，女，1988年生于山西太原，毕业于北京师范大学文学院，《文艺报》评论部副编审。中国作家协会会员，北京文艺评论家协会会员。作品散见于《文艺研究》、《文艺争鸣》、《读书》、《南方文坛》、《小说评论》、《扬子江文学评论》等。曾获2020年度《南方文坛》优秀论文奖，《长江文艺》双年奖（2019—2021），2021北京文艺评论年度优秀作品奖，中国作家出版集团奖等。出版有评论集《言有尽时》。

作为一种与古典美学、古典精神高度适应的表达形式，抒情在中国传统的文学书写中具有重要的地位，所谓“兴观群怨”，其背后均指向了抒情。然而，随着小说观念的变化，尤其是在现代性的视野中，我们开始强调写作的“零度”、作家的退隐，甚至对一切价值与意义进行着乐此不疲的反讽与消解。抒情的写作，也在这一观念的影响下遭到了冷遇。然而，情感及其表达的欲望，如同人性本身一样，是亘古不变、不容否定的。如同李泽厚所说，中国文化之核心是“情本体”，以家国情、亲情、友情、爱情等各种“情”作为人生的最终实在和根本。那么，我们有必要追问，在如今这样“反抒情”的时代中，“抒情”是否还有可能？或者说，我们的“情”将归于何处？

今天，“爱”这个曾经重要或者说本应重要的话题，正在逐渐被日常点滴消磨，变成几乎被遗忘的、抽象的概念。但对于真正具有爱的能力的人来说，爱从来都是及物的，是即刻执行的动词。如同中国乡土社会中所有平凡的女性一样，我的奶奶，她将自己的一生全部奉献给了家庭和子女，直到生命最后一刻依旧在为孩子们缝缝补补，在做完了最后一件衣服之后，她昏迷一天，溘然长逝。那件用尽她最后一点力气的小小的棉袄，于她而言，就是必须完成的、甚至超越自己生命本身的任务，这种发自本能而不计得失的行动，就是奶奶爱的方式。

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第一辑 文学“情本体”

有情世界的歌颂者 / 3

细小而忧伤 / 20

“但我曾卷入更加汹涌的波涛”/ 24

爱是内心的海啸 / 29

写作者的尊严 / 34

爱的辩证法 / 38

第二辑 种子与土壤

想象一个女人 / 45

“现实”作为种子 / 61

“你的屋子”，或一种现实 / 77

一个时代的“新角色” / 89

“到底什么是独立、自由” / 103

都市生活与江南风貌 / 109

第三辑 美，及其突围

把自己作为方法 / 119

小说家的“中年” / 125

美的突围 / 138

雾中风景 / 143

寂静的乡村 / 151

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