《书信中的现代人文风景》：
信件解读：
1992年安徽滁州市政府拟举办欧阳修醉翁亭散文节，由吴腾凰任办公室主任。吴腾凰因此前在台湾《联合报》副刊发表过他写的美学家吕荧的纪念文章，与痖弦先生有过通信联系，又知其是著名的诗人，且对中国散文素有研究，故发函邀请他参加散文节活动，并希望提交论文。（此活动后来因故停办）
痖弦先生于1992年10月2日复函，说“台北事忙离不开，不克与会，十分遗憾”。
痖弦先生十分谦虚，在信中称自己“于散文我是外行，只能说是散文爱好者”。并说随信寄上一篇他为《世界日报》副刊主编的散文集写的序文，一篇访夏志清谈散文的访问记，另一篇是他为大陆散文家、诗人刘湛秋写的序文。他说，这三篇文章“请不必作为论文交大会讨论，不过如果大家觉得有参考价值，可以选录方式编入散文讨论集中”。由此可见，痖弦先生为人为文的严谨品格。写信人生平、学术成就：
痖弦，本名王庆麟，河南省信阳人，1932年生于南阳县杨庄营村一个农民家庭。6岁入本地杨庄营小学，9岁入南阳私立南都中学，16岁入豫衡联合中学，1949年8月，在湖南参加国民党军队，并随之去台湾。到台湾后进国民党政工干校的影剧系学习，1953年3月毕业后分配到国民党海军工作。1961年任晨光广播电台台长。在台剧《孙中山》中饰演孙中山，在海内外巡演70多场，受到观众赞扬，红极一时。1966年12月以少校军衔退休。1969年任台湾“中国青年写作协会”总干事。1974年兼任华欣文化事业中心总编辑及《中华文艺》总编辑。1975年任幼师文化公司期刊总编辑。1977年10月起担任台湾《联合报》副刊主编。其间曾应邀参加爱荷华大学国际创作中心，并入威斯康辛大学学习。1998年从《联合报》社退休，去加拿大温哥华“桥园”与家人团聚，颐养天年。
痖弦先生著有《痖弦诗抄》《深渊》《盐》《痖弦自选集》《痖弦诗集》，另有《中国新诗研究》《记哈密诗想》《聚散花序Ⅰ》《聚散花序Ⅱ》《于无声处》等。
痖弦先生19岁开始发表诗作，1965年停笔，为“创世纪”诗派开创者之一，诗歌富有独创性与高度想象力，民谣写实与心理探索相结合的风格浑然天成，从之者众，影响深远。诗评家张汉良曾评价说：“甜是他的语言，苦是他的精神，他是既矛盾又和谐的统一体。他透过美而独特的意象，把诗转化为一支温柔且具震撼力的恋歌。”
痖弦对神秘诗批评很厉害。他说：“从徒然的修辞上的拗句伪装深刻，用闪烁的模棱两可的语意故示神秘，用词汇的偶然安排造成意外效果。只是一种空架的花拳绣腿，一种感性的偷工减料，一种诗意的堕落。”“当诗人所写的诗连自己的同行都无法欣赏了解的时候，那应当检讨的是诗人本身，而非读者。”
痖弦提出“新民族诗型”。他主张追求形象第一，意境至上的理论；强调中国风与东方味。他的创作实践，即追求青年时代的梦想，呼应内心深处一种召唤，并尝试在时间的河流里逆流而上。关于诗的大众化，他提出了自己独特的见解，即诗人要懂自己的诗。他的名作《深渊》，被诗评家罗青给予“自‘五四’运动以来，在诗坛上，能以一本诗集而享大名，且影响深入广泛，盛誉持久不衰，除了痖弦的《深渊》外，一时似乎尚无他例”的赞扬。
痖弦的乡情。痖弦晚年移居加拿大，从老家河南南阳运去一块其祖母和母亲生前用过的槌衣石，安放在温哥华的家门前。他把几十年漂泊的乡愁和余生对故乡全部的思念，默默寄托在这块槌衣石上。他嘱咐女儿，百年后，要把他的骨灰放在这块石头上一起入土，就如同和母亲、和家乡永远在一起。
加拿大华裔作家、毕业于河南大学的诗人宇秀受痖弦委托写了一首诗《槌衣石》，现在已被河南老乡朗诵录制成片在网上传播，反响巨大。
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