本书主要拓展了中国上古管乐器的研究视野。引进了无孔管乐的概念。这一概念的引进依据主要来自三个方面：一为出土文物的实证（贾湖遗址二批出土的“无孔骨管”）；一为古文字、古籍文献记载中的证据；一为现今民间尚存的一些传承（佛、道教的乐器“篍”，黄梅戏的伴奏乐器“筹”）并从无孔管乐的概念出发，对古文字训诂和世界音乐文化发展提出一些新的见解。例如：对于郭沫若先生《释龢言》一文的析案，独辟蹊径，言之有物。有理有据的推翻了郭沫若先生之前论断的，目前学界比较认同的观点，对甲骨文的研究非常有价值。
弁言…………………………………………………………………… 1
上编 古乐探微
论人类“音阶”意识的觉醒………………………………………… 3
“樂”之本义与祖灵（葫芦）崇拜 …………………………………34
《吕氏春秋》伶伦作律“听凤凰之鸣”解谜
— 中国上古乐史疑案破析………………………………………73
“田连”考
— 嵇康《琴赋》中的上古琴家发隐……………………………97
《弹歌》本为“孝歌”考 ………………………………………… 109
夏代音乐文化与江淮遗迹………………………………………… 126
释“籁”
— 兼及中国远古“籁”（乃依）乐管的西传 ……………… 158
郭沫若《甲骨文字研究 · 释龢言》析案………………………… 191
目 录
· 2 ·
中国上古乐史探论
下编 古龠论原
笛乎 筹乎 龠乎
— 为贾湖遗址出土的骨质斜吹乐管考名…………………… 241
贾湖遗址二批出土的骨龠测音采样吹奏报告…………………… 262
中国贾湖“骨龠”的出土、仿制与舞台呈现…………………… 289
中国“龠”类乐器述略…………………………………………… 316
贾湖骨龠（骨笛）出土三十周年赋……………………………… 321
论当代辞书史著对“龠”的错误定说…………………………… 327
关于“龠”的考证诸家异说析辨………………………………… 342
评《辞海》释“籥”词条的三番修订…………………………… 359
黄梅戏早期特色伴奏乐器“筹”考……………………………… 368
“尺八”祖制考
— 暨中国笛类竖吹乐管的源头探略………………………… 384
附 录
道是无缘却有缘
— 忆对黄翔鹏先生的唯一一次拜谒………………………… 399
“先秦古龠流变图”解 …………………………………………… 407
跋语………………………………………………………………… 411
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