第一章大济荣光
迁居
大济的荣光，始于双门桥。
其实，双门桥有一个更为古老的名字，叫做临清桥。正如一千多年前的大济，也有着另外一个名字——椤洋。
那时椤洋村里，屹立着两座廊桥。一座叫做莆田桥，另一座便是双门桥的前身——临清桥。这两座廊桥，最初的主要功能有两个，一是水上交通，另一个就是供奉土地神，当地人称为社主公公。临清桥为什么改名双门桥，人们为什么要到双门桥上祈求功名？这还要从松源吴氏迁居大济说起。
吴姓士族自唐末（约904年）为避战乱迁居松源之后，历经五世到了吴崇煦这里。刚过而立之年的吴崇煦，便有着与年龄不相称的老成持重，他心底重现吴氏先祖荣光的愿望越发强烈了。于是，从闹市“择居一方”和设立书屋供子孙读书这两件事情在他的心中开始疯狂地酝酿、发酵。
为了选择一个可以成为安身立命的地方，吴崇煦走过一片又一片荒凉的抑或是已经有人定居的土地。那段时间，他或携高人一起爬上一座又一座山峰堪舆地形，或坐在田埂边上与当地的老农交谈，深入了解每一个村子的村情民风。
最终，距松源不足五里一处叫做“椤洋”的地方入了他的眼。椤洋三面环山，远远望去似有灵气聚集，是一块难得的风水宝地。东面有仙宫山，南面有天马山、迥龙山，西面有霞帔山、云鹤山，北有金钗山，涤川溪就沿着金钗山缓缓而流。
迁居的准备工作有很多，砌屋、凿井、垦荒，披荆斩棘。好在吴家富庶，家丁、庄客齐上阵。终于，在北宋景德元年（1004年），在吴崇煦精心挑选的一个吉日里，吴氏举家迁入了椤洋。而此时的椤洋，被吴崇煦重新命名为大济。“知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。”《周易·系辞上》里所言的道济天下便是吴崇煦心中对家族的期冀。迁居大济后，他更自号“顺济”，为的是与村名互为表里。这一年，距吴氏先祖吴祎告别兄长吴禔卜居松源正好一百年整。
书屋
大济的荣光，是从豹隐洞书屋萌芽的。
在迁居大济之前，吴崇煦已经在离松源不远处斥重金打造了“豹隐洞”书屋。这一年，是宋真宗咸平元年（998年），吴崇煦的长子吴穀六岁，次子吴毂刚刚出生。之后，吴崇煦又相继得了二子，他便延请闽浙硕学大儒教授四个儿子及族中适龄的男孩读书。自此，豹隐洞书屋成为吴氏族人学子研习儒学之所。
之前很多文献均以竹坑庄有“竹坑”二字断定豹隐洞书屋的旧址就在竹坑溪北，现机关幼儿园附近。但是《庆元县地名志》中对于竹坑村是这样记载：“竹坑，自然村，位于西门（熏阜门）外竹坑溪西岸，离城百余米。明属兴贤坊，清代曾因居民迁入城内而废。1980年后由西门村人复置。”可见竹坑村在明代之前叫兴贤坊，与北宋时所设的豹隐洞书屋所处的竹坑庄很可能不是同一个地方。
消逝在历史烟云中的豹隐洞书屋，踪迹难寻。翻开《大济吴氏族谱》，从吴卑在《大理评事公行状》中找到珍贵的记载：
“遂于竹坑庄名其地曰‘豹隐洞’，构亭阁凿池沼，道衣杖履，逍遥其间，今亭沼故迹、竹林松径依然，尚存侄格，非所居是也。公四子皆俾就学，时温、处间，居人不尚文教，惟乡与建安迩，闽中数号多士，凡游学之人，有学优望重堪为师友者，则延于此楼，俾子弟相从，今此楼尚在妙观之左，先妣每道其详，谓其为妇时所亲见，尝执宾客馐膳事。”
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