孙犁（1913—2002），原名孙振海，后更名孙树勋，笔名有孙犁、林冬苹、芸夫、耕堂、芸斋等。生于河北安平，逝于天津。当代著名作家，代表作有《荷花淀》《白洋淀纪事》《铁木前传》《风云初记》《芸斋小说》《耕堂读书记》《书衣文录》《耕堂劫后十种》等。历任中国作协天津分会主席，中国作协第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联荣誉委员。    

* 生活的阅历和积累，不是专凭主观愿望可以有的。人的遭遇不是他自身可以决定的。拿我个人来说，我就没有想到我一生的经历，会是这个样子。在青年的时候，我的想法和现在不一样。所以过去有人说：青年的时候是信书的，到老年信命。我有时就信命运。命运可以说是客观的规律，不是什么唯心的东西。我们生活在这个世界上，是受这个客观世界，受时代推动的。——《文学和生活的路——同＜文艺报＞记者谈话》

* “逐声”就是庄子说的“吠声”，就是“以耳代目”，这种人有时被称为“耳食之徒”。他们是不进行观察，也不进行独立思考的。在我国，类似这种历史记载是很多见的。
这种社会现象，有时可形成一种起哄的局面，有时会形成一种持续很久的社会浪潮。当它正哄动的时刻，少数用脑子的人，是不能指出它的虚妄的，那样就会担很大的风险。因此，每逢这种现象出现，诈骗者会越来越不可一世，其“功业”几乎可以与刘、项相当。但总归要破灭。事后，人们回想当时狂热情景，就像是中了什么邪一样，简直不值一笑了。
考其原因：在上是封建专制，在下是愚昧无知。这两者又是有关联的。
他所记情状，不是也可以再见于一千多年以后的社会吗？历史长河，滔滔不绝。它的音响，为什么总在重复，如此缺少变化呢？——《耕堂读书记（一）·曹丕＜典论·论文＞》