林庚（1910-2006），字静希。原籍福建闽侯，生于北京。现代著名古代文学学者、诗人。1933年毕业于清华大学中文系并留校任教。后执教于厦门大学、燕京大学、北京大学。著有《唐诗综论》、《中国文学简史》、《西游记漫话》，诗集《春野与窗》、《北平情歌》等。

丛书简介：

学问一事，见微而知著，虽片言鳞爪，却浑然一体。及今观之，札记、书信、日记等传统书写方式，更是散发出无定向、碎片化的后现代气息。钱锺书先生便将自己的读书笔记题为“碎金”，凸显其特殊的价值。

文丛取名“碎金”，意在辑零碎而显真知，并与“中华现代学术名著丛书”相映衬。丛书所录，非为诸名家正襟危坐写就的学术著作，而是其随性挥洒或点滴积累的小品文章。分为治学随笔、学林散记、日记书信与口述自传等系列，多为后人精心整理或坊间经年未见的佳作。希望这些短小而精美、灵性而深邃、言简而隽永的吉光片羽，能帮助读者领略名家学者的点滴妙悟、雅趣文字，一窥学术经典背后的丰富人生。

《碎金文丛》第四辑书目：

《莲生书简》杨联陞 著

《墨戏》滕固 著

《林庚<中国新文学史略>》潘酉堂 整理

《西游记漫话》林庚 著

《古诗十九首初探》马茂元 著

《芳草茵茵――费孝通自选田野笔记》费孝通 著

《红楼梦》是一部以恋爱故事为中心的小说，《红楼梦》的思想性与倾向性也必须在这里得到更多的解释。从主题上说，恋爱原是各时代文学作品中习见的主题，但是在资本主义新兴的时期，这一个主题一般却更为活跃，我们如果说恋爱主题乃是资本主义时期文学中最为突出的主题，似乎也并不为过分，这特点在中国文学史上，乃更为显示得清楚。中国古代封建时期的作家们，可以说是一般不以恋爱为主题的，至少可以说是绝少的。这主题，一般只见于民歌之中，却还不能大量地在作家们的笔下占一席地位，这情况一直到唐代大历以前都是如此的。
　　大历以来，市民文学起来，它反映了资本主义萌芽之前的市民的出现，这才开始把恋爱主题大量地带到作家们的笔下，唐人的传奇小说，几乎可以说是以恋爱故事为中心的涌现。这一个壮观，并成为后来戏曲故事情节的来源；在诗歌方面于是也出现了白居易的《长恨歌》，以及李商隐、温庭筠等大力歌唱爱情的诗篇，最后并产生了词，以恋情的歌唱几乎压倒了传统的诗坛。
　　但是新兴的市民文学中这一个最活跃的恋爱主题，在相当长的时期中，却表现着对于政治与整个社会问题的漠不相关。词与诗的分别，除了体裁之外，好像主题上也是各有疆域的。诗歌传统上自屈原、曹植、阮籍、陶潜、李白、杜甫以来，所表现的强烈的政治性、社会性，到词里就变得相当薄弱；在戏曲中如着名的《西厢记》、《拜月亭》、《绣襦记》、《还魂记》等，也仍旧没有接触更多其他的社会现实问题。当然恋爱本身也是社会问题之一，但是却还没有与其他社会现实问题打成一片；恋爱本身正是反对封建礼教的斗争，却也还没有与其他的斗争连结起来。也就是这种情形，反封建的恋爱故事与颂扬封建制度的“中状元”，才在相当长的时期中能够相安无事地并存着。

关于“大闹天官”的故事情节
一、关于“大闹天宫”情节的分析
二、说“反了”
三、“可能”与“不可能”

《西游记》漫话
从菩提祖师谈起
天上人间
江湖风波
取经记与闹天宫
喜剧角色
动物王国
童心说
童话的天真世界
结语

“赤壁之战”分析

《红楼梦》中所反映的新的意识形态的萌芽
一、《红楼梦》反封建的深度
二、关于男女平等的问题
三、恋爱主题面对整个社会现实的问题
四、在新的意识形态中贾宝玉所表现的性格形象
五、《红楼梦》中新意识形态的前后踪迹

后记