首都名胜
马元烈
南京为吾国首都。襟江带淮，盘龙踞虎，形胜为全国冠。予曾三度过此，行色匆匆，未获遂临观之快；今以襄戎幕来驻此邦，卜居既定，驾言出游，十日之期，名胜涉足几遍，爰就所闻见者笔之。
秦淮为古佳丽地，风流韵事，千古艳称。盈盈此水，遂为游南京者第一注目之地。故予亦于到京之翌日首先往游。以其所经流之形势观之，环于城之南部，适成一凸字形。而往昔之旧院与今日之妓寮，及游艇之所可经行，河房之稍称雅致者，则咸在此凸字左偏一曲之两岸，即武定复成两桥之间。故秦淮虽艳著人寰而究其实际之足游观者，不过只此而已。
夫子庙号称为首都游戏杂技荟萃之地，在历史上虽不能与莫愁雨花诸胜争一席地，而在今日，则为游乐之中心。首都人士，人人知之，人人趋之。旅京及游京之人，亦莫不人人知之，人人趋之；居京者以夫子庙导初来之客，去京者以夫子庙诏未来之人。人人既以“夫子庙”三字为言，于是夫子庙遂俨然为南京今日独一无二之胜地。吾震于夫子庙之名久，今幸有游之之机，乃于游秦淮之便，一瞻此夫子庙。
吾始闻夫子庙之名，以为此夫子庙者，必若天津之天花宫，南昌之万寿宫，以庙为商场，权作游人嬉游聚乐之地耳。今至其地，乃知不然。盖夫子庙之本身实荒芜零落，无人涉足其宇；凡人之所谓夫子庙者，实指庙之前若左右一带而言，与庙实无关系。 与夫子庙平列而位其东只隔一巷者，为贡院。在昔科举时代，江南人文之盛，甲于全国，而贡院则所由出也。自科举停，贡院亦随之废；今则垣颓宇败，已日就残圮矣。
其前有空场，为游戏杂技麇集之区，有变戏法者；有拉西洋景者；有舞刀弄棍卖艺者；有杂集穿山甲、豪猪、大蛇之类，炫以为奇观者；并有支木为小台，粉墨登场唱汉调者。虽均无可取，而游人拥挤，较夫子庙前，尤为热闹。
由贡院东行，至利涉桥之迤北，有巷西向，即桃叶渡口也。地当青溪入淮之口。巷中横小木坊，题墨书“古桃叶渡”四字，剥蚀几不能识。其地本为南朝艳迹，今乃沦为水道，为一般赤足力夫挑取河水之所，污秽泥泞，几令人望而不敢即。若非立意寻求，即不能得其所在，盖为人忽视久矣。
乌衣巷为王谢故居，驰声简册，与桃叶渡同为诗人喜赋之资料，故吾亦慕名寻访。地即在文德桥之南不甚远，除巷口有“古乌衣巷”四字之小牌外，他乃一无所有，遂废然返。
雨花台在聚宝门外，俗名聚宝山，相传梁武帝时，有云光法师坐山巅说法，感天雨宝花，唐芦襄因名之曰雨花台。予偕友乘车往，出南门（即聚宝门），经长干里，至山之西北隅下车。拾级而登，有门西向。有小石额，镌“雨花台”三字。入门，路北有方公祠、卓公祠、节孝祠等，门均扃不得入。闻昔之木末亭，即在其次，今已废不可寻矣，再进，当其前者为第二泉茶社。越屋即见泉眼二，平列于院内，即而望之，水去地面可三尺，掬饮之，味甘而柔。泉之东有小阁，据地较高，可以凭窗远眺。于此瀹茗稍息，乃复出。对面为永宁寺，故泉又名永宁泉。由此东行，路南为高座寺，在晋永嘉中原名甘露寺，西竺僧尸黎密来中国，为王导所敬，因号所居为高座寺，此其故址也。寺之东南方有岗隆起，炮台踞其巅，盖雨花台为城南屏障，地势颇高，登其上即可俯瞰全城，为历来攻南京者之所必趋。近世如洪杨之役、光复之役，皆出全力争之。与钟山巅之天保城，同为首都要害，故不得不设戍守也。折而北由永宁泉之背陟岗，全岗尽为大小石子积成，颇滑足难行；见人之以锸掘择石子甚多，即艳称于世之雨花石子之所由出也。造巅北望，全城如在衽下：钟山矗于东，大江流其北，久为形胜之地，宜兵家所必争也。岗之阴有墓隆起，为明方正学先生瘗骨之所。墓西向，树短碣，为同治五年重修时所立。由此转向西南，逾岗，循原路归。
南京虽自古为帝王都，而历朝宫阙，除明故宫尚略有遗迹，余均荡然无存。宫在城之东南隅，明太祖定鼎后所筑之新宫也。现京人仍称之曰皇城。苟以明故宫之名而问途于人，每瞠目不知所对也。吾于谒孝陵之便，顺道往游。乘车而往，由大行宫街而东，过天津桥，桥居竺桥、复成桥之间，其下即珍珠河青溪支流诸水往汇于淮者也。过桥，当其冲者为西华门，城垣既已无存，城楼亦复圮废，今日所存，只一方形之台，下穴穹窿三门而已。入门除瓦砾载途，唯禾稼与蔓草杂植于内。再进又有方形之门基，是为西长安门，两旁尚有参差兀立若断若续之砖灰土埂，则禁城故迹也。过此略斜向南，又有南向之门，亦只剩门基。门凡五洞，昔日之午门也。门内偏东有高墙矗立，据闻系昔日冷宫，专制之余威，犹令人见之兴感。门南直向洪武门，门北则五龙桥在焉。平列石桥五，尚未大残败。闻此系内五龙桥。尚有外五龙桥，则在午门之南；因非便道，故未往观。
故宫游毕，出东安门，步向朝阳门，将以往谒孝陵也。途中见东北城垣之下，有乔木两株，夹屋而植，闻即荆公半山寺遗址，以不得其路未往。
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