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鲁迅文学院“百草园”书系:口音里的乡愁
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泸西县图书馆
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  • ISBN:
    9787549355112
  • 作      者:
    黄桂元
  • 出 版 社 :
    江西高校出版社
  • 出版日期:
    2017-05-01
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作者简介
  黄桂元,天津市作家协会副主席,第八届茅盾文学奖评委。在百余家海内外报刊发表各类作品与批评文章近三百万字,曾多次获国内文学奖项。部分作品被《新华文摘》《小说月报》《散文选刊》《散文海外版》《作家文摘》《读者》《中外期刊文粹》等转载,并入选各种年度中国作品选本,已出版长篇小说、文学评论集、散文随笔集、作家评传等作品六部。
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精彩书摘
  《口音里的乡愁》:
  女儿从“美国”回来探亲,闲聊中我提起乡愁,女儿一脸的茫然不解。事后思量,问题应该是出在我这里。且不说女儿去洛杉矶那年不过十岁,至今十六载,已拿了美国护照。即使国内“80后”“90后”们,甚至他们的父辈如我者,又有多少人懂得乡愁?在这个不断制造城市神话的全球化时代,乡愁的黯然远去,无家可归,寿终正寝,已是难以逆转的现实。
  乡愁文化在中国源远流长,中国不仅是农耕古国,更是农业大国,这个事实决定了中国人的乡愁几乎是长在骨子里的。约翰·韦恩说,“童年记忆是诗意的谎言”,这里说的谎言并非欺骗、蒙蔽之意,而是指童年记忆往往带有跨越时空的主观色彩。乡愁是人与土地的诗意情结,绿野溪流,田垄嬉戏,儿时伙伴,土屋炊烟,婚丧嫁娶,民间传说,以及天籁般的鸡啼、鸟鸣、羊叫、牛哞、马嘶、猪哼、狗吠,一一沉淀、结晶为乡村人遥远的童年记忆,岁月越久,越是刻骨铭心,诗意悠然。
  我曾在“美国”小居数月,接触过几位飘零海外的老华人,对乡愁也多少有了些不一样的感受。他们因种种原因移居异国,年已耄耋,历尽沧桑,却乡音不改,习性依旧,其内心深处因物理距离和时间跨度而孕育出的那种漂浮感、落寞感、无根感,常常挥之不去,如影随形。他们称自己患了“乡愁病”,且病人膏肓,无可救药。然而当他们老泪纵横、步履蹒跚地回来,愕然发现那些魂牵梦萦的故土原乡已不复存在,如潮退般踪影全无,取而代之的是陌生而雷同的城镇,楼群林立,街头喧哗,商店毗邻,车辆拥挤,其变化之大,堪比沧海桑田,他们这才突然意识到,自己已经成了没有故乡的人。这些年,我们身边也有许多从乡村走出来的大学生,仅仅过了十几年,他们回家探亲,记忆中的乡村生态却已是面目皆非。“皮之不存,毛将焉附”,乡村失去载体,连根拔起,乡愁伤痕累累,无处存放,成了近乎破碎的记忆空壳,且永无复原的可能。
  如今的乡村日益萎缩、苍凉,青壮年夫妇纷纷相伴外出,宁肯漂泊打工而无意种田,老家只剩下带孩子维持生计的老者寂寥留守。疏于治理的土地变得萧条、荒芜、破败,人们唯恐躲之不及,以前备受尊敬和拥戴的长者在农事文化秩序中亦被边缘化,乡村成为众人纷纷逃离的对象。尚在读书的孩子的最大梦想,就是早日改变自己的农家身份远走高飞。这时候如果谁再说什么乡情难舍,故土难离,叶落归根,就不仅仅是不识时务,而是迂腐、荒唐、让世人耻笑。
  现代人类已经失控到自认为无所不能,认定工业、科学、技术的增长是社会发展的唯一途径,不惜以竭泽而渔的方式蚕食大片农村用地,日新月异地加速着“城市化”发展进程。大批乡村像是战后重建的巨大工地,田亩满目疮痍,土地体无完肤。伴着尘土飞扬,塔吊高耸,混凝土搅拌机日夜转动,座座新城神话般破土而出,绽开千篇一律的面容。懵懂之间,土地的主人离开了祖辈栖居千年的故乡,告别熟悉的炊烟、庄稼、水井、集市、祠堂、方言、庙会,转而为城镇户籍。村民搬进封闭的小区,独门独户,自成一统,呼吸着浑浊的空气,头顶是灰暗天空,脚下是人工草皮。与此同时,城市的边界扩张变本加厉,过去的老街、老巷、老院、老楼被逐一规划,经数次拆迁改造而神奇“变脸”,最终被同化为一个模子刻出来的“水泥丛林”,星罗棋布般矗立在中国的天南地北。这时候我们发现,人类在赞美达尔文进化论的同时,把直线历史观视为天经地义、亘古不变的铁律,由此带来一种认识误区。比如,当我们今天不再为吃饱饭发愁,就会想当然地认为农耕文明过于落后、低劣、下等,乡村生活一定会与未来世界格格不入,只能是人类社会由低级向高级发展过程中的过渡,农业文明必然要被工业文明所取代,而工业社会必然会让位于高科技文明。
  70年前,美国人类学家阿尔多·李奥帕德在《沙郡年记》中写道:“倘若你没有一座农场,那么你将面临两个精神的危险:其一是,以为早餐来自杂货店;其二是,以为暖气来自暖气炉。”而今,越来越多的“都市控”甚至不知农场的用途,对于他们,公鸡晨啼不过是久远传说,春耕秋收类似于田园寓言,识别五谷杂粮则需借助教科书。他们只知道香蕉和面包来自“家乐福”,吃汉堡炸鸡要去“肯德基”,喝极味咖啡要到“星巴克”。他们宅在城市小巢悠然自得,对季节的更替麻木不仁,习惯于待在恒温状态的空调房间,借助天气预报感知和调节自己的身体冷暖。他们对于手机、互联网、电子阅读、轻轨、高铁、代步汽车、大型超市的种种依赖,与鱼和水的关系几乎无异。与此同时,他们热衷于各类走马观花的旅游项目,涂抹防晒霜、举阳伞、端相机,兴致勃勃,风尘仆仆,出没于天南地北的名胜景点,制作博客相册,以此表达对大自然原生态和乡村风光的惊奇和神往,却不知乡愁为何物,称之为“都市叶公”,可谓实至名归。
  十九世纪初叶,世界只有3%的人生活在城市,200年后的今天,地球的城市人已超过60%,而这个数字还在迅速刷新。城市化发展如脱缰野马,钢筋混凝土隔开了人与自然的交流,也阻断了游子的回家之路和归乡之梦。人没有了故乡,被放逐的乡愁背影正在渐行渐远,隐没于无。面对汹涌而至的“未来”,我们所能做的,或许仅仅是对着故乡方向送出最后的凭吊,然后把诗意的家园记忆嵌入苍黄的人类历史卷宗,供后人破译。
  ……
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目录
钟声响在“路上”
物种与人性
牵手春花秋叶
都市叶公
口音里的乡愁
一种“独立”的善意
谁给时间做了手脚?
“等待”的况味
爱情生态
墓地“风景”
穿越生存的暗光
“天使”,或“魔鬼”
恍惚的境界
滚滚红尘,以不变应万变
天涯无语
一座墓碑的诞生
遥远的阑珊
亲近香港的理由
不要掠夺李庄的静默
妩媚的“两岸”青山
“触摸”澳门
时光深处的石家大院
七里海的“地图”
古镇婚俗的前世今生
“神游”瓦尔登湖
历史“小插曲”的隔世之感
“伤痕”与“彩票”
怕碰碎了董桥
人如何活得快乐而有尊严
我的“鲁五”批评家同窗
宇宙的孩子
绚烂已逝,诗册犹存
快乐的负重“使者”
“唐诗是用酒熏出来的
还是那个田晓菲
独语者的大自在
诗意的栖居,或毁灭
翅膀
“才尽”与荷尔蒙
作家风范
“师承”的隐秘影响
诱惑与艺术
最初的文学记忆
中文系与作家摇篮
书房滋味
缪斯与“自动写诗机”
读书与“找情人”
汪陶陶不是杜拉拉
远去的书香
无“错”怎成书?
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