吴松，男，1974年出生于粤西山区高州朗韶大坡。茂名市作家协会会员，现任广东茂名农林科技职业学院副院长。自幼生活在农村，对生于斯长于斯的家乡有着浓浓的眷恋之情，一山一水，一景一物，一人一事，永远镌刻脑中。大学毕业后，从乡镇干起，后到市委机关，再到高校。工作之余喜欢舞文弄墨，笔耕不辍，至今在《南方日报》《茂名日报》《茂名晚报》等报刊发表散文、通讯、评论、消息等各类题材作品近百万字，部分作品还分别获得一、二、三等奖。“故乡三部曲”已出版了其中两部——经济新闻评论集《明亮专注乡里的双眼》、散文集《美人圆月咱故乡》。

燕山絮语
“千年古村，深藏历史文化底蕴；千年古墓，凝聚百万裔孙思根。”茂南区袂花镇上村可谓历史悠久，文化底蕴深厚，而上村燕山吴氏始祖廷瑜墓，历经千年，却始终维系着百万后裔思根报祖，后裔们不仅弘扬吴太伯至德精神，还传承吴廷瑜扶提遗志。农历二月十六日是公祭日，每年的这一天，吴氏后裔都会从全国乃至世界各地云集燕子岭，公祭始祖廷瑜，顶礼膜拜，盛况空前。
那里，是缅怀先祖的理想之地。可我却未曾去过，不知算不算是人生一大憾事。今年农历二月十六日，正好赶上周末，兄弟几个难得聚在一起，何不到袂花镇上村燕子岭千年始祖墓瞻仰、缅怀、祈福呢。
初次驻足燕子岭，黑压压的人群，人山人海，人头攒动，人声鼎沸，足有几万人吧。看着这震撼的情景，着实令我们感慨万千，兴奋激动之情溢于言表。站在燕山吴氏始祖廷瑜千年古墓前，举目张望，四周全是低矮的小山坡，视野开阔，各种各样而高矮不一的树木，漫山遍野，郁郁葱葱，摇曳多姿。古墓所在的斜坡长满野草，披绿叠翠，如茵如黛。古墓正前方是一望无垠的田野，春意盎然，绿油油的禾苗长势喜人，微风吹拂，绿浪滔滔，空中偶有燕子呢喃，上下翻飞，山野间顿时变得热闹起来。拜台前摆放着琳琅满目的祭品，不远处依次排满了五花八门的祭献鞭炮……
站立燕子岭，遥想先祖，心潮澎湃，沉重而复杂，久久不能平静。我们的先祖乃吴太（泰）伯，勾吴国之始君王。据《史记·吴太伯世家》记载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”太伯“三让天下”的故事和“三让天下”的至德精神，无人不知，无人不晓，备受历朝历代文人学士和骚人墨客所景仰、赞颂。孔子《论语》曰：“太伯可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”“民无得而称焉”的意思是说，百姓不知用什么话来称颂他。“伯乐相马”“举贤”被世人称为“大德”，而“让贤”“让天下”则可堪称“至德”，因而，孔子称太伯为“至德”。司马迁《史记》则把太伯列为“世家”首位。可想而知，“天下”都可让，那世间任何事情，勿可比之矣，太伯可称得上至德至圣之人了。
燕山吴氏始祖廷瑜，宋朝进士，官至枢密使（相当于现在的国防部长），以失议事谪降交趾四州知正职事。北宋仁宗皇佑四年，广源州侬智高起事反宋，攻陷邕州、端州等12郡，进而围攻广州，沿途见官就杀，广南西路完全瘫痪，大批官员四散逃亡。狄青平反侬智高后，朝廷到处抓捕并刑杀离散官吏。始祖廷瑜遭乱休官，不得复还故里。其见博铺乡小楼村地广人稀，颇具形势，极具发展潜力，于是，急流勇退，辞官去职，隐身求安，居此垦荒招民承佃，耕读传家，宏昌教化，始启文明。其时，交趾烽烟四起，古道瘦马仓皇，望荒而行。始祖廷瑜乘船从鉴江南下欣赏风光，栖居于椰林下（今椰子村），山光水色，椰林绿树，半角草堂，书声琅琅。“小舟从此逝，江海寄余生”，一个朝廷重臣就这样淹没于世外纷争，成了渔樵耕读的隐士。相传，始祖廷瑜来粤之前，冯宝冼夫人一家早因冯君衡事件（冯君衡，高力士之生父），被武则天杀散，其族隐姓埋名。高凉大地万马齐喑，一片荒凉，唯独上村一枝独秀，风光无限，人丁兴旺，皆因上村地形为燕子巢，村旁的燕子岭，飞燕形真，振翅欲去。燕飞为吉，故始祖廷瑜携妻小远结新巢于上村。1073年，80岁的始祖廷瑜仙逝。宋神宗念其为国平定西南立下汗马功劳，着令准其独占大岭修墓，长眠于燕子岭，占地2.5平方公里，并追封为“平南信国公”谥号。
谦让、举贤是中华民族传统美德，至德（吴）文化是优秀民俗文化，至德精神乃中华文明最崇高的境界，吾辈理应大力宣扬。为此，我市至德文化发展促进会进行了有益的尝试和探索，多次组织人员赴无锡、南雄珠玑巷等地考察和挖掘民俗文化，开展至德文化活动，并在上村吴氏廷瑜千年古墓所在地燕子岭规划建设“茂名燕山生态民俗园”，打造粤西古今文化教育展览基地和茂名市民俗文化产业示范基地。这对挖掘和弘扬历史文化，推动文化旅游发展和社会主义新农村建设，促进文化强市建设具有积极而深远的现实意义。
原载《茂名日报》2015.06.09

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后记