几千年来古人与天地并立同行，建设家园的努力被留存至今的诸多古代绘画作品记录了下来。这些绘画作品不仅包含着古代天人共处的表征符号和思想理念，还包含着丰富的人文信息与审美价值。
如何能够探寻和再现古人为天地立心、为生民立命，凝聚民族共心，建设生存家园的辉煌历史呢？这是顺应时代潮流，利于民族文化发展的益事。
于是，王三悟借助古画这种证据化、链条化、形象化、可视化的载体，以古人追寻和构建家园的历史脉络为主线，以小见大地展示中国古代寻心立命、安身建家的伟大奋斗历程。
人在世间行走的底色，往往有悲凉冷寂、孤独沧桑的意味。清代画家华喦根据自己的人生感悟和游历，创作了一幅《天山积雪图》。画面以艺术手法形象又概括地描绘了行旅之人的典型状态和思想情感。
天色苍茫，一位魁梧健硕、腰佩宝剑、身披斗篷的旅人牵着一头高大的骆驼缓慢行进在雪山脚下。天边的一只孤雁在茫茫雪峰之上看到了他们。旅人的红色斗篷、骆驼的棕色身躯，给处于寒冷中的孤雁带来温暖和希望。而它一声问候的长鸣似乎也给旅人和骆驼带来了慰藉和勇气，他们不约而同地抬起头凝视，有趣的是，两者的面貌、神态竟也有几分相似。雁鸣、目光和缰绳，把三个不同物种的生命体在一瞬间联系在了一起。
画面体现出画家对严酷环境中的生命的同情和赞美。天山之上，雪峰之下，旅人魁梧结实，骆驼也是高大挺拔，躯壮如峰。雪山虽高耸入天，其势压人，但又终为孤雁所凌越。
这幅作品画的既是天山旅人，又是在世间颠沛流离、踽踽独行的画家自己，也可能是世间为生存奔走往来的所有人。
清代画家华喦应该对历代行旅题材的古画有着深刻的感受和洞察。这幅画表面上是很具体地描绘一人行旅，但是本质上具有很强的概括性和典型性，成为这类古画的一个代表性符号。
第一章 人在旅途
天山积雪
贰 结伴而行
叁 溪山行旅
肆 驴行天下
伍 骑驴美学
陆 大秦驰道
柒 官员之旅
捌 文人巾箱
玖 人间烟火
拾 长亭送别
拾 壹 终极告别
拾 贰 驴马舟船
第er章 人生待渡
迷茫待渡
贰 山溪待渡
叁 烟霭秋涉
肆 夏景待渡
伍 寒江待渡
陆 待渡缓急
第三章 各安所居
壹 皇家宫殿
贰 大夫宅院
叁 文人居所
肆 百姓民居
伍 隐士幽居
陆 城市乡村
第四章 世间风貌
壹 驿站
贰 酒家
叁 书屋
肆 学塾
伍 琴房
陆 茶舍
柒 诊所
捌 磨坊
玖 寺观
第五章 顺天则象
壹 乔木高斋
贰 天人共渡
叁 万物冲和
建筑附录
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