导言
第一节 研究意义与研究现状
一、基本特征
二、研究意义
三、研究现状
第二节 研究目的、研究思路与主要创新之处
一、研究目的与研究思路
二、主要创新之处
第三节 对“本体理论”的概念界定
第一章 人物绘画的神性价值论
第一节 神性意识在原始人物图腾中的生成与体现
第二节 万物有灵论在原始人物岩画中的生命体征
第三节 神性价值对后世绘画的影响
第二章 人物绘画的审美论
第一节 先秦至唐代人物绘画的审美愿望与审美目的
第二节 道家、儒家、佛家思想在古代早期人物绘画理论中的意识建构
一、“道”的“本体论”在人物绘画观念中的体现
二、儒家文化中的“伦理观”对人物绘画的影响
三、佛家思想与人物绘画的境界说
第三节 古代早期文论对人物绘画审美理论的影响
一、《周礼》对早期人物绘画的影响
二、《淮南子》《论衡》与两汉人物绘画观念
三、《鲁灵光殿赋》对人物绘画的价值界定
第三章 人物绘画的命题论
第一节 先秦至唐代人物绘画的价值命题
一、天人合一——论人物绘画的价值归宿
二、大象无形——论人物绘画中的表象、本象与法象
三、得意忘象——论人物绘画中“意”的本体性
四、以形写神——论人物绘画中“神”的观念体征
五、气韵生动——论人物绘画的“生命本体”
第二节 由命题而生成的魏晋南北朝时期人物绘画的审美境域
第三节 基于命题而生成的绘画理论中的本体价值
一、《画赞序》中提出的人物绘画的本体价值
二、《魏晋胜流画赞》中提出的人物绘画的本体范畴
三、《古画品录》中的品第说及其本体观念
四、《贞观公私画录》中的品格说及其本体认识
第四章 人物绘画的评鉴与创作论
第一节 论“六法”在人物绘画评鉴与创作中的运用
一、谢赫在《古画品录》中对“六法”的提出
二、姚最在《续画品》中对“六法”的体解
三、彦惊在《后画录》中对“六法”的继承
四、李嗣真在《画后品》中对“六法”的感悟
五、李嗣真以后人们对“六法”的拓展
第二节 论“神妙能逸”在唐代人物画评中的应用及对后世的影响
一、张怀瓘在《画品断》中提出“神、妙、能”三品论
二、朱景玄在《唐朝名画录》中对“神、妙、能、逸”四品论的运用
三、张彦远在《历代名画记》中提出的“自然、神、妙、精、谨细”五品论
四、黄休复在《益州名画录》中的“逸、神、妙、能”四格论
第三节 张璨与“心源论”
第五章 人物绘画的方法论
第一节 先秦至唐代人物绘画的创作指向
第二节 人物绘画的感知方式
一、人物绘画中“观”的本体性
二、人物绘画中“悟”的本源性
第三节 人物绘画的关系法则
一、人物绘画中的“元气化合论”
二、人物绘画中的远近法则
三、人物绘画中的主从法则
第四节 人物绘画的形态观
第五节 人物绘画的形体观
第六章 先秦至唐代的人物绘画实践中诸本体理论的体现
第一节 从汉代墓室壁画中透视两汉人物绘画的本体观念
一、汉代人物绘画中的灵魂观念
二、道家思想在两汉人物绘画中的体现
三、汉代人物绘画中的儒家思想
第二节 魏晋南北朝时期的人物绘画中诸价值命题的体现
一、魏晋南北朝时期的人物画家状况
二、从顾恺之的《洛神赋图》与《斫琴图》看魏晋人物绘画的价值命题
三、萧绎与《职贡图》
四、北朝人物壁画中的价值命题
第三节 唐代人物绘画中的本体观念与审美特征
一、唐代人物绘画的审美境域
二、唐代早期的人物绘画及其创作观念
三、唐代中期人物绘画的审美特征
四、唐代后期的人物绘画与周防的“丰厚为体”
结语
先秦至唐代人物绘画画语画论简录
参考文献
后记
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