肖永明，1968年生，湖南武冈人，历史学博士，湖南大学岳麓书院教授、院长、博士生导师。兼任教育部历史学科教学指导委员会委员，入选教育部新世纪优秀人才计划、“万人计划”哲学社会科学领军人才，国家百千万人才工程，获国务院政府特殊津贴。长期从事中国思想文化史研究，曾主持国家社科基金重大课题，独立或合作出版学术专著、译著8部，在国内外发表学术论文100多篇。获教育部高等学校人文社科优秀成果奖二等奖、湖南省社会科学优秀成果一等奖。

　　（二）表明自身对儒学的尊崇与向慕。书院是儒学创造、更新、积累和传播的重要场所，是儒家士人求学进德、安身立命之地。书院作为一种有形的、具象的存在，其灵魂就是儒学。从某种意义上说，书院已成为儒学的象征物。历代最高统治者对书院的重视与支持，往往是为了表达自己对于儒学的尊崇以及对儒家所倡导、宣扬的伦理道德原则、治国理念的认同，同时也表明对书院在阐扬、传播儒学过程中发挥更大作用、做出更大贡献的一种期冀。
　　儒家学说是一个包含个人修身养性的道德修养论、立身处世的日常伦理规范与治国经世的社会政治取向的综合性的思想理论体系。从它注重对诚意正心的道德修养及日用伦常原则的探讨这一特点看，可以称之为道德哲学、伦理哲学，而从它以治国平天下为旨归这一特点来看，又可以称之为政治哲学。自西汉“独尊儒术，罢黜百家”以来，儒家就成为正统的官方意识形态。作为一种植根于中国传统宗法社会的思想学说，儒学具有统一思想、凝聚人心、协调人际关系、整合社会、促进社会和谐稳定等功能，在社会生活中发挥着重要作用。同时，由于它具有积极经世及以维护现存社会政治秩序为宗旨的特点，很容易与专制主义政治体制结合，形成高度同构关系，由此得到统治者的青睐。为了天下的长治久安，最高统治者也需要选择儒学作为其治国的指导思想。因此，不管是真心服膺、信崇儒学，还是仅仅以之相标榜，历代统治者往往将尊崇儒术、倡导儒学作为其基本国策。而书院作为儒学的象征物，作为倡扬儒学的重要基地和实施儒学教育与进行社会教化的重要场所，①得到最高统治者的支持自然在情理之中。不仅如此，按照“建国君民，教学为先”的传统观念，教育民众、作育人才被视为“建国君民”的政治活动的一部分甚至是前提条件。向书院赐额、赐书、赐田等表示重视与支持也是一种政治运作的技巧与策略。
　　宋初诸帝对书院的重视与支持，除了利用书院作为人才培养基地的考虑之外，也有通过支持书院以表明对儒学的尊崇认同，示以导向的意味。南宋学者吴泳称，宋初岳麓、石鼓、白鹿洞等书院，“皆由上方表赐敕额，盖所以揭圣范崇道规也。”宋末王应麟也认为，正是由于宋初诸帝“尊右儒术”，才对书院宠绥有加，“分之官书，命之禄秩，锡之扁榜。”③南宋时期，理宗对书院赐额甚多，关注有加。而这又是与他对于儒学的推崇、认同紧密相关的。据《续资治通鉴》记载，宋理宗对理学所阐扬的修齐治平之学颇感兴趣，认为理学“有补于治道”，他读朱熹《四书章句集注》等著作，自称“读之不释手，恨不与之同时尔”，仰慕之情跃然可见。宝庆三年（公元1227年），诏赠朱熹太师，追封信国公。淳祐元年（公元1241年），理宗视察太学，下诏对周敦颐、张载、二程、朱熹等理学家予以表彰。理学从民间学说上升为官方学术，与理宗对理学的极力推崇是分不开的。而理宗屡次对各地书院赐额以及亲自书写朱熹《白鹿洞书院揭示》给太学，以之作为天下学校书院共同遵行的准则等举措，在理学与书院高度结合、相互促进、共同繁荣的情境之下，①实际上是以理学作为治国指导思想的态度的明确表示。

第一章 绪论

第二章 书院的兴起与唐宋之际的社会文化环境
第一节 有关书院产生时间的争议
第二节 科举制度下社会流动的加速及社会成员对文化的崇尚
第三节 印刷技术的进步与文化的下移
第四节 官学教育系统的衰落
第五节 私学教育的盛行

第三章 书院发展的社会动力
第一节 历代君主对书院发展的促进及其动机
一、历代君主对书院的种种支持
二、历代君主支持书院的动机与目的
第二节 各级地方官员对书院的支持及其动机
一、各级地方官员对书院的支持
二、历代地方官员支持书院的动机与目的
第三节 家族力量对书院发展的推动
一、家族书院的发展概况
二、家族力量致力于书院教育的动机
第四节 士人对书院事业的推动
一、土人推动书院发展的种种方式
二、儒家士人热心书院事业的动机
第五节 商人对书院发展的推动
一、商人对书院发展的推动
二、商人捐助书院的动机

第四章 书院与宋元时期的理学
第一节 宋元时期理学产生发展的几个阶段及其特点
一、北宋中后期：理学的逐步形成
二、南宋前中期：理学的发展与成熟
三、宋末及元代：理学官学地位的逐步确立
第二节 宋元时期书院与理学的逐渐结合与相互促进
第三节 南宋时期书院与理学结合的内在原因探析
一、从理学家的官学教育实践及其反思看理学的教育理念与官学教育的不相容性
二、理学理论特点与书院对自主性的强调的内在契合
三、书院可以为理学提供良好的传播环境

第五章 书院与阳明心学
第一节 阳明心学的产生与发展
第二节 阳明心学与书院的结合与相互促进
第三节 阳明心学的兴起对书院讲学的影响
一、书院讲会的兴盛及其制度化
二、书院讲学形式的多样化
三、书院讲学内容的通俗化与对象的大众化

第六章 书院与社会政治
第一节 书院在社会控制中的作用
一、儒学的社会控制功能与士人的社会角色
二、儒学、士人与书院的结合及书院社会控制作用的发挥
第二节 从历代书院政策看王权对书院的控制

第七章 书院祭祀的文化内涵
第一节 书院祭祀概况
第二节 书院祭祀的教育与社会教化功能
一、确立、增强士人对儒家伦常道德观念的认同感
二、引发士人对儒学的信仰
三、激发士人的道德使命感与社会责任感
四、书院祭祀的社会教化功能
第三节 书院祭祀与儒家道统
一、道统说的起源及其本质
二、书院祭祀中的道统意识
……
第八章 书院与地域文化的发展
主要征引文献及参考著作
附录 礼俗融会的书院文化空间
中国古代书院的礼容之学
原版后记
修订版后记