韩兆琦，北京师范大学文学院教授，中国古代文学（先秦两汉文学方向）博士生导师，著名的《史记》与传记文学研究专家，中国《史记》研究会名誉会长，长期从事中国古典文学与中国古代历史的教学与研究，著作等身，蜚声中外。曾穷十余年之功完成的《史记》研究巨著《史记笺证》，为《史记》研究开创了新局面。

主要著作有《史记通论》、《史记题评》、《史记选注集说》、《史记评议赏析》、《史记笺证》、《新译史记》、《史记》（三全本）、《史记》（评注本）、《史记品鉴》（插图本）、《史记精讲》、《<史记>解读》、《<史记>新读》、《<史记>与传记文学二十讲》、《点赞·志疑：史记研读随笔》、《中国传记艺术》、《中国传记文学史》、《中国古代的隐士》、《中国古代散文专题》等。

《项羽本纪》【编按】

项羽并没有成就帝王之业，为什么列于本纪？因为“分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”，可见司马迁是把项羽作为一个时代来写的。这是秦汉之交的一个转捩点，项羽列于本纪体现了历史的延续性。

项羽年轻时学习“万人敌”的兵法，但“略知其意，又不肯竟学”，这个学习仅仅满足于一知半解的态度，预示了他未来的格局。韩兆琦先生的解读特别强调《项羽本纪》的思想意义及悲剧精神。就历史而言，也只有把项羽和他的老对手刘邦对照阅读，才会加深我们对于汉代立国的理解，并以此思考何以得天下，何以失天下。

《吕太后本纪》【编按】

刘邦兴汉，妻家诸吕出了大力，所以刘邦死后诸吕势力左右朝政自然而然，这埋下了汉代皇后专权以及外戚专政的祸端。

因为孝惠帝不听政，刘邦死后的朝廷，吕太后说了算。吕太后阴狠，但她治国成绩单还是不错的，所以司马迁不为孝惠帝立本纪，而列吕太后，无疑更见实质，这就是历史学家的胆识和智慧。所以《吕太后本纪》和《项羽本纪》一样，也不单单是描写传主其人，而且是为了叙述那个时代。

推荐本篇阅读，不仅因为这篇非常精彩，同时提醒读者：历史不单单是男人的游戏。我们需要留意中国历史上的女主：吕雉之后，还有东汉章德窦皇后、北魏文明冯太后、唐武则天、辽太后萧绰、清孝庄文皇后和慈禧太后，另“岭南圣母”冼夫人、蒙古“四帝之母”唆鲁禾帖尼（元宪宗蒙哥、元世祖忽必烈、伊利汗旭烈兀、阿里不哥的母亲），及近代的宋氏三姊妹等杰出女性均深远影响了中国历史的走向。

《孙子吴起列传&middot;孙膑》【编按】

《孙膑兵法》又名《齐孙子》，为了区别于乃祖孙武的《孙子兵法》（又名《孙武兵法》《吴孙子兵法》）。《汉书&middot;艺文志》称《孙膑兵法》“八十九篇，图四卷”。

战国伊始，魏国魏文侯率先变法图强，一时风头无两。到魏文侯的儿子魏惠王时代，商鞅离开魏国投奔秦国，秦国变法崛起。稍后，魏国和齐国经过桂陵和马陵之战，实力严重受挫，已经难以成为扼制秦国东进的主力。所以孙膑深远影响了战国的格局。司马迁特别喜欢孙膑这个人物，把他看作逆境崛起、发愤著书的典型。这篇传记几乎就是一个复仇的故事，充满了自己对于世事与人生的感喟。其反面魏国大将庞涓，被永远打上了嫉贤妒能、背叛友谊的标签。

《郦生陆贾列传&middot;陆贾》【编按】

陆贾劝刘邦逆取顺守，文武并用，留下了“居马上得之，宁可以马上治之乎？”的千古名言，说明打天下与治天下的不同。在七届二中全会上毛泽东告诫共产党人：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”1949年3月，中国共产党中央离开西柏坡迁往北平。临行，毛泽东对周恩来说：“进京赶考去。”习近平总书记指出：“从实现‘两个一百年’目标到实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们正在征程中。‘考试’仍在继续，所有领导干部和全体党员要继续把人民对我们党的‘考试’、把我们党正在经受和将要经受各种考验的‘考试’考好，努力交出优异的答卷。”

另，陆贾也常常被认为是大儒，是先秦之儒向汉代之儒转变的典型之一，所以他也是我们研究中国古代儒学史的重要人物。司马迁对叔孙通、董仲舒等汉儒过分依赖皇权，见风使舵则是非常反感的。

《匈奴列传&middot;冒顿》【编按】

本选文主要写冒顿杀父自立，大破东胡，西击月氏，南并楼烦、白羊，成就“我国历史上第一个游牧民族的奴隶制政权”。文章将冒顿的勇猛、狠辣和隐忍写得淋漓尽致。在冒顿治下，匈奴强盛一时，与汉代对峙。就是这个冒顿，公元前200年纵精兵四十万骑围高帝于白登（今山西省大同市东北马铺山），高帝脱险后，终高帝、吕后、文帝、景帝之世都不得不与匈奴和亲，并送大量财物。

推荐读者阅读本文，主要就是希望读者在司马迁开放的民族观的基础上，进一步思考中华民族的多民族融和性质。解读说：“参照另一种异质文化，往往对我们自身所处的文化构成一种真正的批判。”这就是说，我们必须先承认文化之间的不同，拿异质文化作镜子，思考自身文化的得失，才能化合一种新文化。