《上下求索：美国黑人领袖杜波依斯的思想历程》：
鉴于加维反对种族融合，主张维护黑人种族血统的纯洁，他对主张反对种族歧视、争取融入主流社会的全国有色人种协进会和协会的重要领导人杜波依斯等大加挞伐。加维指出，由于白人不会容许黑人在政府、工业和社会占有有利地位，以杜波依斯为首的全国有色人种协进会有关社会平等和政治平等的主张，最终只能招致更为严重的种族骚乱、种族暴力和私刑，因此对黑白种族都是危险的。②加维称杜波依斯和全国有色人种协进会是“黑人在世界上最大的敌人”。他们是策划着黑人种族灭绝行动的“毒蛇”。他呼吁黑人民众千万不要上当受骗。③他指责协进会把黑人引向“永远都无法实现的平等之梦”，同时使黑人忽视了“真正的目标”，以便为他们种族的其他人完善毁灭黑人的计划争取时间。他们对三K党有着刻骨铭心的仇恨，是因为三K党“通过诚实地表达白人对黑人的态度，使他们走向自立”。他们像重建时代的白人一样，不是把黑人引向非洲，而是要“把他囚禁在白人文明中间，继续掠夺他的劳力，利用他的无知，直到他最终被新发展起来的优等白人文明碾压致死”。④加维在致UNIA会员的公开信中指出，协进会想让黑人都变成白人。协进会的工作人员是黑人种族“最大的敌人”。他们倡导种族通婚和种族混血，以便同化于白人种族。这会破坏黑人种族的纯洁，无异于“种族自杀”。“做一个黑人不是耻辱，而是光荣的。”黑人要教给杜波依斯之流“自珍自爱”，“尊重他们母亲的血统”。⑤
加维对于杜波依斯本人的看法与态度经历了前后矛盾和剧烈的反转。1915年5月，加维与杜波依斯在牙买加会面，杜波依斯曾与他握手，并听取了他的计划。1916年4月25日，加维前往全国有色人种协进会纽约总部拜见杜波依斯，但因杜波依斯外出，未能与其见面。加维留下一封信，邀请杜波依斯参加他在美国的首场演讲，杜波依斯拒绝了他的邀请，但在当年5月的《危机》杂志上报道说，马库斯·加维来到了美国，他将发表一系列演讲，为他在牙买加的工业和教育计划募集资金。①1919年3月26日，UNIA在纽约集会，通过决议谴责“反动领袖”（reactionary leader）杜波依斯。决议称杜波依斯为“白人收买的反动派”（reactionary under pay of white men）。②而在1922年，加维的《黑人世界报》又将杜波依斯列为“十二个活着的最伟大黑人之一”。③1921年初，杜波依斯宣布第二次泛非大会不仅会邀请黑人政府的代表以及所有对非洲血统的黑人感兴趣的黑人组织的代表，而且还会邀请各个殖民列强的白人代表参加。④加维对邀请殖民列强的代表表示反对，他嘲讽道，这如同老鼠开会邀请猫代表：“想想吧！这让我想起了老鼠开大会，试图给猫立法，老鼠大会的秘书邀请猫来主持会议。”⑤
1923年2月，加维在《黑人世界报》撰文，锋芒直指杜波依斯：他称杜波依斯为黑人的“误导者”（misleader）、“不幸的黑白混血儿”（unfortunate mulatto）。他“整天都悲叹他血管里的黑人血液，为他不是荷兰人或法国人而遗憾”。加维提到杜波依斯曾在文章中称加维为“一个矮小、肥胖的黑人，丑陋，但长着聪明的眼睛和一个大脑袋”。加维说，这位哈佛大学和柏林大学毕业的“所谓教授”是在用白人的审美观点来判断“我”。杜波依斯自称有一点荷兰人血统、一点英国人血统、一点黑人血统。这样一个人是一个“怪物”。杜波依斯丑化“我”说明他对他血管里的黑人血液十分憎恨。“对他来说，任何黑的东西都是丑陋的、可怕的、怪异的。”一切白的都是美的，因此他喜欢与白人一起跳舞，与白人一起吃饭，甚至有时与白人一起睡觉。杜波依斯极力想做黑人的领袖。如果黑人随他去了，只会因为同化和混血而失去种族认同，成为“最低级的白人”。加维称杜波依斯为“懒惰的、依赖性强的黑白混血儿”（lazy dependent mulatto）。他靠白人救济接受的教育；他靠拿白人给的工资生活。加维说，杜波依斯已经是55岁的人了，仍然像“寄生虫”一样依靠白人的恩赐而生活。加维还称杜波依斯“奸诈”“虚伪”，说他是白人的“走狗”，一个“妒忌心强”“思想狭隘的”“谎言家”。在他55年的生命中，他一事无成。两年后的1924年，UNIA大会宣布杜波依斯为“全世界黑人的公敌”。①1925年6月5日，加维在《赦免申请书》（“Application for Pardon”）中指出，他认为杜波依斯在访问利比里亚、参加利比里亚总统就职仪式期间破坏了他向利比里亚迁移美国黑人的计划，②目的是推进自己的泛非运动。③当然，这可能属于捕风捉影、凭空猜测，因为并未发现相关证据。
加维对全国有色人种协进会和杜波依斯的攻击，早就引起了杜波依斯本人的注意，但是，杜波依斯直到1922年才开始对加维及其运动进行深度报道和批评。杜波依斯解释说，因为全国有色人种协进会和《危机》杂志不想在个人或内部斗争上浪费时间和版面，所以，尽管遭受了不应有的影射和侮辱，但是在近两年的时间里，没有对加维搞的运动做出评论。④随着时间的推移，杜波依斯对加维的评价也越来越尖锐。1920年，杜波依斯在《危机》杂志发表文章指出，加维是一个“不同寻常的领袖”，“基本上是一个诚实而真诚的人，拥有一个宏大的愿景、极大的活力、坚忍不拔的意志和（为黑人）服务的无私愿望，但他的性格和教育方面也存在着严重的缺陷。他独断专行，颐指气使，极为虚荣和充满怀疑”。虽然并未找到他动机不纯或公帑私用的任何证据，但他面临的最大困难是，他缺乏商业头脑、组织能力，肆意夸大自己的目标。同年，杜波依斯在《白人与黑人的社会平等》（“The Social Equality of Whites and Blacks”）一文中指出：不同种族的人之间的社会交往没有什么不妥，他们之间的通婚“既不属于犯罪也并无害处”。⑥这显然与加维的观点针锋相对。1921年，杜波依斯再次分析了加维及其计划，预见到加维运动最终失败的命运。杜波依斯写道：加维不熟悉海运业务，不懂资本投资，也没有训练有素的有力助手。这决定了加维运动的结局。“这将是一场灾难。”最终会使黑人民众的辛苦积蓄化为乌有。加维设想美国黑人通过积累和管理资本，组织工业生产，通过商业活动将“南大西洋的黑人中心”连接起来，借此最终收复非洲，建立黑人的自由家园。
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