1. 文史哲宗 旷世宝典。现代中国人明道、治身、处世智慧之源。从一知半解到全面掌握老子思想精髓,这一本足矣。
2. 版本可靠,精编精校。本书原文以《古逸丛书》本《老子道德经注》为底本,参考《老子河上公章句》、帛书《老子》等诸多版本,经由专业古籍整理团队若水古社历时一年多的核对、编校,力争为读者奉上这部原汁原味的国学经典。
3. 简体双栏,文白对照。全书采用原文、译文双栏文白对照形式,便于“直读”,读者可在一遍遍“不求甚解”地流畅阅读中轻松学习、自然领悟。
4.古今联动,双重视角。本书的注释和通解部分,不仅吸纳诸多近现代学者研究成果,更援引了与老子生活年代接近的孔子、庄子、韩非、王阳明等古代思想家及近现代学者陈鼓应、任继愈之观点,从古、今双重视角,宏观、微观双向,多元解读老子思想精髓,为现代人在处世做人、认识世界、与自己相处等方面提供可行的思考方式与解决方法。
5.全彩插图,图文并茂。精选22幅传世中国名画,既有古代画家笔下的老子画像,也有历代书家传世的抄经墨宝,更有与道家清静无为、道法自然思想契合的文人山水画……读者可在书画中荡涤心灵,启发灵性,回归自然。
上篇 道经
第一章
众妙之门
道a可道b,非常c道;名d可名e,
非常名。无名,天地之始;有名,万物之母f。故常无欲g,以观其妙h;常有欲,以观其徼i。此两者j同出k而异名l,同谓之玄m。玄之又玄,众妙之门n。
“道”是可以说一说的,它不是恒定不变的道;万事万物都有自己的名称,人可以给它们命名,但却不会是它们恒定不变的名称。无名,是天地万物的初始;有名,是孕育万物的本
原。所以,经常保持清静无欲,可以体察其中的奥妙;经常保持有欲的追求,可以知晓它的终极。这两者出处一致,而名称不同,都在说“道”的玄妙。玄妙而又玄妙,这就是万物的奥妙所在。
【注释】
a 道:连同“非常道”之“道”,都是名词,既指宇宙万物的本原,也指万物的变化规律。
b 道:说得出,可以说一说。
c 常:恒定不变的,亦即常见的、常说的。只有恒定不变,才能常见,常见才能常说。“非常名”之“常”,与此同义。
d 名:连同“非常名”及“无名”“有名”的“名”,都是名词,名称的意思。
e 名:命名、描述。
f 母:根本。
g 欲:欲望。
h 妙:奥妙、微妙。
i 徼(jiào):边界,引申为极限。
j 此两者:指“妙”和“徼”。
k 同出:指都由“道”所出。
l 名:说法。
m 玄:原指深黑色,因其看不透,用来形容“道”的深邃。
n 众妙之门:各种玄妙及变化规律的总源头。
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