1.一本书了解中国饮食文化的前世今生
有关中国饮食文化的文献,浩如烟海。本书从中国民间供奉的“厨神”谈起,接着谈水、火、油、盐等基本饮食要素,再谈到饼、馒头、面条等风味主食,然后谈各地美食,最后以“满汉全席”收尾,由此构成自成一家的“中国饮食文化史”。
2.兼具资料性与趣味性
本书以笔记的形式,对中国饮食文化的基本要素以及各地的风味饮食做考证和诠释,寻觅中国饮食中的文化传统。作者在了解大量文献的前提下,通过认真的引证、辨析和梳理,将饮食、民俗以及更加宽阔的俗文化史的内容串联在一起,既构成丰厚的知识背景,又不失浓厚的文化旨趣。
鲥 鱼
古有四大“美鱼”之称,即黄河鲤鱼、伊河鲂鱼、松江鲈鱼和富春江鲥鱼。鲥鱼,最早时古人称其为“鯦”。《尔雅》又称“当魱”,注曰:“海鱼也,似鳊而大鳞,肥美多鲠。”被称作“鲥”,大约从宋代始。《类篇》释“当魱”:“其出有时,即今鲥鱼。”《食鉴本草》:“鲥鱼,年年初夏时则出,余月不复有也,故名。”梅尧臣亦写有《时鱼》诗。鲥鱼,又称作“箭鱼”。《宁波府志》:“箭鱼即鲥鱼,海中者最大,腹下细骨如箭镞,俗名箭鱼。”又叫“三黧鱼”。明黄省曾《养鱼经》:“鲥鱼,广州谓之三鯬之鱼。”
鲥鱼形秀而扁,微如鲂而长,白色如银,肉中多细刺如毛,大者不过三尺,腹下有三角硬鳞如甲。鲥鱼的脂肪凝于鳞,阳光照耀时,鳞间有鲜艳的七彩时隐时现。富春江鲥鱼据说唇部微有胭脂色,故更为名贵。
鲥鱼平日生活于海中,每年只春末夏初才进入长江、珠江、钱塘江等淡水水域产卵。吃鲥鱼也就只在四五月间。鲥鱼离水便死,因此吃新鲜鲥鱼更显不易。
鲥鱼成为名贵之鱼,大约始于宋。宋以前史料中难见食鲥鱼的记载。梅尧臣写《时鱼》诗后,江南文人骚客始以食鲥鱼作为时尚。明以后,鲥鱼被规定为南京应天府上贡贡品。入贡选肥美者,陆路用快马,水路用水船。明人何景明有《鲥鱼》诗云:“五月鲥鱼已至燕,荔枝芦橘未应先。赐鲜遍及中珰弟,荐熟谁开寝庙筵。白日风尘驰驿骑,炎天冰雪护江船。银鳞细骨堪怜汝,玉箸金盘敢望传。”
入清以后,进贡规模更为扩大,在南京设有专门的冰窖,每三十里立一站,白天悬旗,晚上悬灯,做飞速传递。清初吴嘉纪有《打鲥鱼》诗两首,描述当时进贡状况。
其一:“打鲥鱼,供上用。船头密网犹未下,官长已备驿马送。樱桃入市笋味好,今岁鲥鱼偏不早。观者倏忽颜色欢,玉鳞跃出江中澜。天边举匕久相迟,冰填箬护付飞骑。君不见金台铁瓮路三千,欲限时辰二十二。”诗中金台指今之北京,铁瓮为今之镇江,要求二十二个时辰,也就是四十四个小时送到。
其二:“打鲥鱼,暮不休,前鱼已去后鱼稀,搔白官人旧黑头。贩夫何曾得偷买,胥徒两岸争相待。人马销残日无算,百计但求鲜味在。民力谁知夜益穷,驿亭灯火接重重。山头食藿杖黎叟,愁看燕吴一烛龙。”
清沈名荪亦有《进鲜行》诗,诉鲥贡之苦:“江南四月桃花水,鲥鱼腥风满江起。朱书檄下如火催,郡县纷纷捉渔子。大网小网载满船,官吏未饱民受鞭。百千中选能几尾,每尾匣装银色铅。浓油泼冰养贮好,臣某恭封驰上道。钲声远来尘飞扬,行人惊避下道傍。县官骑马鞠躬立,打叠蛋酒供冰汤。三千里路不三日,知毙几人马几匹?马伤人死何足论,只求好鱼呈至尊。”送鱼人在途中不准吃饭,只吃蛋、酒和冰水。三千里路,要求三日之内送到。当时宫中时有鲥鱼宴,但进京的鲥鱼,开封之后,十之八九已有异味。
鲥鱼进贡,历时两百余年,至康熙二十二年(1683)之后方被废除。原因是当时的山东按察司参议张能麟写了一篇很著名的《代请停供鲥鱼疏》。疏曰:“康熙二十二年三月初二日,接奉部文:安设塘拨,飞递鲥鲜,恭进上御。值臣代摄驿篆,敢不殚心料理?随于初四日,星驰蒙阴、沂水等处,挑选健马,准备飞递。伏思皇上劳心焦思,廓清中外,正当饮食宴乐,颐养天和。一鲥之味,何关轻重!臣窃以为鲥非难供,而鲥之性难供。鲥字从时,惟四月则有,交时则无。诸鱼水养则生,此鱼出网即息。他鱼生息可餐,此鱼味变极恶。因黎藿贫民,肉食艰难,传为异味。若天厨珍馐,滋味万品,何取一鱼?窃计鲥产于江南之扬子江,达于京师,计程二千五百余里。进贡之员,每三十里一塘,竖立旗杆,日则悬旌,夜则悬灯,通计备马三千余匹,役夫数千人。东省山路崎岖,臣见州县各官,督率人夫,运木治桥,劖石治路,昼夜奔忙,惟恐一时马蹶,致干重谴。且天气炎热,鲥性不能久延,正孔子所谓鱼馁不食之时也。伏念皇上圣德如天,岂肯以口腹之欲,罪责臣民?而臣下奉法惟谨,故一闻鲥鱼进贡,凡此二三千里地当孔道之官民,实有昼夜不安者。”此疏写得情真意切,开明的康熙皇帝此后真的下令免除鲥贡。
鲥鱼因是贡品,所以一直价值昂贵,只能为富商大贾之用。清黎士宏《仁恕堂笔记》记:“鲥鱼初出时,率千钱一尾,非达官巨贾,不得沾箸。”清陆敬安《冷庐杂识》记:“杭州鲥鱼初出时,豪贵争以饷遗,价值贵,寒窭不得食也。凡宾筵,鱼例处后,独鲥先登。胡书农学士诗云:‘银光华宴催登早,腥味寒家馈到迟。’”
鲥鱼之吃法,李时珍说:“不宜烹煮,惟以笋、苋、芹、荻之属,连鳞蒸食乃佳。”明韩奕《易牙遗意》记载“蒸鲥鱼”:“去肠不去鳞,用布拭去血水,放荡锣内,以花椒、砂仁、酱、水酒、葱拌匀,其味和,蒸之吉鳞供之。”元人《居家必用事类全集》庚集记:“去肠,不去鳞。糁江茶,抹去腥,洗净,切作大段。荡锣盛,先铺韭叶或茭叶或笋片,酒醋共一碗,化盐、酱、花椒少许,放滚汤内顿熟供。或煎食,勿去鳞,少用油,油自出矣。”袁枚《随园食单》则说,鲥鱼要用“蜜酒蒸食”,“或竟用油煎,加清酱、酒酿亦佳。万不可切成碎块加鸡汤煮,或去其背,专取肚皮,则真味全失矣”。
鲥鱼也有别的吃法。苏东坡有诗云:“芽姜紫醋炙银鱼,雪碗擎来二尺余。尚有桃花春气在,此中风味胜莼鲈。”这是炙鲥鱼。清人《调鼎集》中另记有多种做法。比如“煮鲥鱼”:“洗净,腹内入脂油丁二两,姜数片,河水煮,水不可宽,将熟加滚肉油汤一碗,烂少顷,蘸酱油。”“红煎鲥鱼”:“切大块,麻油、酒、酱拌,少顷,下脂油煎深黄色,酱油、葱、姜汁烹(采石江亦产鲥鱼,姑熟风俗配苋菜焖,亦有别味)。”“淡煎鲥鱼”:“切段,用飞盐少许,脂油煎。将熟,入酒酿烧干。”“鲥鱼圆”:“脍绿鸡圆(凡攒团,宜加肉膘及酒膏,易发而松),鲥鱼中段去刺,入蛋清、豆粉(加作料),劗圆。又,以鸡脯劗绒,入莴苣叶汁(或绿色)蛋清、豆粉(加作料),圆成配笋片、鸡汤脍。”“鲥鱼豆腐”:“鲜鲥鱼熬出汁拌豆腐,酱蒸熟为付,加作料脍。又,鲥鱼撕碎,烂豆腐。”还有“醉鲥鱼”:“剖,用布拭干(勿见水),切块,入白酒糟坛(白酒糟须入腊月做成,每糟十斤,用盐四十斤,拌匀,装坛封固,俟有鲥鱼上市,入坛醉之)酒、盐盖面,泥封。临用时蒸之。”“糟鲥鱼”:“切大块,每鱼一斤,用盐三两,腌过用大石压干,又用白酒洗净,入老酒浸四五日(始终勿见水),再用陈糟拌匀入坛,面上加麻油二杯,烧酒一杯泥封,阅三月可用。”
春末,鲥鱼初到,名叫“头膘”。郑板桥《题竹石图》写道,“江南鲜笋趁鲥鱼,烂煮春风三月初”,这里指的是春鲥。春鲥为数极少,捕获极难,故老饕们视为珍食。“头膘”之后,称作“樱桃”。清曹寅《鲥鱼》诗曰:“三月齑盐无次第,五湖虾菜例雷同。寻常家食随时节,多半含桃注颊红。”“含桃注颊红”,指的就是樱桃鲥鱼。入夏后,鲥鱼已不算珍食。江南镇江、扬州一带,民俗五月端午亲友往来,好赠鲥鱼。《仪征岁时记》曰:“初五日端午节,楹上贴神符,中堂悬判官,瓶插蜀葵、石榴、菖蒲,小儿背老虎头,戴老虎兜,手腕系五彩绳。人家以腌腊包糯米于芦箬,谓之火骽棕,与鲥鱼、枇杷相馈遗。”
五代毛胜《水族加恩簿》中称“铛材a本美,妙位无高”b,封为“珍曹必用郎中时充”。
明彭大翼《山堂肆考》曰:“鲥鱼一名箭鱼,腹下细骨如箭镞。其味美在皮鳞之交,故食不去鳞。”江南扬州一带有一则民间故事,说公婆以烹鲥鱼来考新媳妇之烹饪才能。新媳妇烹前,将鱼去鳞,公婆因此而贬之。新媳妇灵机一动,将鱼鳞用丝线穿起,烹时挂于锅中鱼上,使鳞中鱼脂蒸热后滴入鱼内。俟熟后拿去鳞片,烹完后鱼既无鳞,又同样肥腴鲜美。
鲥鱼鳞不仅鲜美,亦可制成装饰品。李时珍《本草纲目》:“其鳞与他鱼不同,石灰水浸过,晒干,层层起之,以作女人花钿,
清人谢墉曾有诗,把鲥鱼比作国色佳人西施。诗曰:“网得西施国色真,诗云南国有佳人。朝潮拍岸鳞浮玉,夜月寒光尾掉银。长悔黄梅催盛夏,难寻白雪继阳春。维其时矣文无赘,皆酒端宜式燕宾。”
鲥鱼也知自身美在于鳞,故甚惜之。其性浮游,渔人以丝网沉水数寸取之,一丝挂鳞,即不复动。明袁达《禽虫述》:“鲥鱼罾网而不动,护其鳞也。”据说,鲥鱼被捕后不再挣扎,为保护自己美丽的鳞片不致掉落。一旦鳞片被钩破,便以为美已被破坏,不再动,三刻必死,死后极易馁败,且馁败后味极恶。故渔人天黑下网,俟天明时起网,网中鲥鱼往往已死多时,想吃到真正新鲜的鲥鱼极难也。
新版序
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厨 神
灵 水
火
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醋
糖
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八 珍
饼
馒 头
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米 线
馄 饨
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熊 掌
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鲥 鱼
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鱼 丸
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潘 鱼
吃 蛇
东坡肉
东坡羹
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马 兰
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佛跳墙
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