王国维（1877—1927），字静安，号观堂，谥忠悫，浙江嘉兴海宁人，中国近现代学术史上享有国际声誉的学者。

海宁王氏世代书香，王国维从儿时起不仅广泛涉猎传统文化，也初步接触了近代先进的科学文化知识和维新思想，少年时曾被乡里公认为“海宁四才子”之首。成人后他考取过秀才，也曾短暂留学日本，并自学外语，通日、英、法诸国文字，对西方哲学多有研究，又广泛涉猎西方伦理学、心理学、美学、逻辑学、教育学等领域，开创性地运用西方的学术研究方法研究中国传统学科，词曲、戏剧、古文字、音韵、版本目录、哲学、史学、教育，无不涉猎且都建树颇丰，可谓“兼通世界之学术”。

虽然王国维只活到52岁，但他一生坚持“自由之精神，独立之思想”，把所有精力都用来做学问，著译之书多达62种，批校的书有190余种，另有一批遗著散佚在外。他最重要的学术著作是《观堂集林》、文学论说与文艺史研究著作主要有《静庵文集》《续编》《人间词话》《宋元戏曲》等。

卷

上

一

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

二

有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。

三

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

四

无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

五

自然中之物互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故虽理想家，亦写实家也。

六

境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。

七

“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。

八

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

九

严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公（按，《沧浪诗话》中“公”作“人”），唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈（按，《沧浪诗话》中“澈”作“彻”）玲珑，不可凑拍（按，《沧浪诗话》中“拍”作“泊”）。如空中之音、相中之色、水中之影（按，《沧浪诗话》中“影”作“月”）、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

十

太白纯以气象胜，“西风残照，汉家陵阙”。寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。

十一

张皋文谓：飞卿之词“深美闳约”。余谓：此四字唯冯正中足以当之。刘融斋谓：飞卿“精艳绝人”。差近之耳。

卷上 1

卷下 105

附录一

人间词 王国维 173

附录二

文学小言 王国维 237

附录三

王静安先生墓前悼词 梁启超 251

清华大学王观堂先生纪念碑铭 陈寅恪 255

王国维先生生平及其学说 吴其昌 257

回忆王静安君 〔日〕狩野直喜 著 〔日〕滨田麻矢 译 274