魏徵（580年－643年）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。贞观元年（627年），升任尚书左丞。贞观二年（628年），魏征被授秘书监，并参掌朝政，在此期间，受命编撰《群书治要》，于贞观五年（631年）编辑成书。贞观七年（633年），魏征代王珪为侍中。贞观十年（636年），魏征奉命主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年。贞观十二年（638年），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。贞观十六年（643年），魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。

壹、君道

一、修身

甲、使命

1、《洪范》曰：“天子作民父母，为天下王。”圣人取类以正名，而谓君为“父母”，明仁爱德让，王道之本也。《尚书·洪范》上说：“天子能做人民的父母，而为天下所归往。”圣人用相似的称谓来端正名分，而称君主是“父母”，表明宽仁慈爱、有德礼让，是王道的根本。

2、圣人之从事也，所由异路而同归，其存亡定倾若一，志不忘乎欲利人也。……圣人之心，日夜不忘乎欲利人，其泽之所及亦远也。

①存亡定倾：使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续，使危险的局势或即将倾覆的国家转为稳定。②泽：恩德，恩惠。

圣人做事，都是殊途同归，他们使濒临灭亡之国得以延续、使即将倾覆之国得以安定的目的是一致的，心志总是不忘记要有利于人民。……圣人的心境，日夜都不忘记有利于他人，他们的恩德所播及的地方也是很广远的。