教子第二
2.1 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳㖷，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。
【注释】
（1） 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也：“上智”，有上等智慧的人。“下愚”，很愚蠢的人。“中庸之人”，中等资质的人。《论语·阳货》载孔子的话说：“唯上智与下愚不移。”这句话的意思是说， 最聪明和最愚蠢的人，都是教育改变不了的，前者不需要教，自己就会成人，后者就是教也没有用。对一般的中等资质之人，则需要加以教育，不教育就不能成人。
（2） 古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之：“出居别宫”，搬出去住在另外一间房里，即不与丈夫同房。“邪视”，看不好的东西。“妄听”，听不好的话。“以礼节之”， 用礼来加以节制，这里说的“礼”，不是简单的礼貌，而是指当时一整套文明的制度和观念。
（3） 书之玉版，藏诸金匮：“玉版”，玉制的平板。“金匮（guì）”，铜制的柜子。“藏诸”，藏之于……，把它藏在……，“诸”，是“之于”的合音。这是说把这件事（即“怀子”“出居”之事）写在玉版上，藏在金匮里。
（4） 生子咳㖷，师保固明孝仁礼义，导习之矣：“咳㖷”，指小儿啼哭、笑闹, 代指幼小之时。“咳（hái）”即“孩”，“㖷”通“啼”。“师保”，老师， 特指王子的老师，古代有太师、太保、少师、少保等官职。“固”，同“故”，已经。“明”，这里作动词用，使动用法，即使之明白之意。“导习”，引导，教习。整句话是说，孩子出生，还在很小的时候，就有老师阐明孝、仁、礼、义的道理，对他加以引导和教育。
（5） 凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为， 使止则止：“凡庶”，平民，一般人。“纵不能尔”，就算不能做到这样， “尔”，这样、那样，指上面所说的对孩子的教育。“使为则为，使止则止”，让他做就做，让他不做就不做。
（6） 比及数岁，可省笞罚：“比（bì）及”，到了。“笞（chī）”，鞭打。
【译文】
具有上等智慧的人，不教也能成才；过于愚蠢的人，教也没用；一般的中等之才，不教就不明事理。古时，君王会施行胎教之法，就是当嫔妃怀孕三个月的时候，就要搬到另外一间房子，眼睛不看不好的东西，耳朵不听不好的声音， 音乐、饮食都要按照礼的要求加以节制，并且把这件事情（指嫔妃怀孕、移居） 写在玉版上，藏在金匮里。孩子出生，还在幼儿的时候，就有老师按照孝仁礼义的道理对他加以引导教育了。一般的平民，即使做不到这样，也要在孩子还小但已能够察言观色的时候，就加以教诲。让他做就做，让他不做就不做。这样等他长到几岁的时候，就可以少挨些打骂了。
2.2 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知， 谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨， 逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
【注释】
（1） 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然：“然”，这样，“每不能然”，常常不能做到这样，也就是不能做到“威严而有慈”。
（2） 饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔：“运为”，即云为，运、云通，有的版本直接写作“云为”，云为即所为之意。“宜诫翻奖，应诃反笑”，应该劝止反而奖励，应该责骂反而笑许。宜、应义同，翻、反义同。“至有识知”，到了懂事的时候。“谓法当尔”，以为按道理就该这样，“谓”，以为，“法”，规矩、道理，“尔”， 如此、这样。
（3） 骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德：“骄”，骄横。“慢”，轻慢、无礼。“方复”，才。“逮于”，到、等到。“败德”，败坏的德行、不好的操行，“败德”在这里是“败德之人”的省语。
（4） 诚哉斯语：这是个倒装句，本来是“斯语诚哉”，“诚哉”因强调而提前。“诚”，对、确实。
【译文】
父母既威严又有慈爱，子女才会敬畏、谨慎，由此生出孝心。我看世上做父母的通常做不到这样，往往不加教诲，而只是一味溺爱。孩子的饮食、言行， 任其为所欲为，本该训诫的，反而加以奖励，本该责骂的，反而一笑了之，等到孩子懂事以后，还以为按道理就该这样。等到骄横无礼的习气已经养成，才去制止，结果是鞭打到死，父母也树立不了威信。父母火气越来越大，子女的怨恨也越来越深。这样的子女长大以后，必然成为德行不好的人。这就是孔子讲的“少成若天性，习惯如自然”的道理。俗话说：“教育媳妇要从进门的时候开始，教育孩子要从婴儿的时候开始。”这话说得真对啊！
目录
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
风操第六
慕贤第七
勉学第八
文章第九
名实第十
涉务第十一
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
书证第十七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
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