◎解构和颠覆由现代性思维造成的对中国哲学的成见◎从儒家经典出发,建立和廓清中国哲学的基本框架◎融贯和阐发中西方哲学的最新尝试◎从经典文本中探讨我们新的存在和哲学的可能性◎中国哲学的价值,首先在于它的特殊性,惟其特殊,才给人类作出特殊的贡献。我们的现代性批判,首先是对我们理解的近代西方思想的批判,同时也是对中国现代哲学的批判,这是中国哲学复兴的前提。
前言1
第一卷《中庸》前传101
第一章中国哲学的起始问题107
一、 巫与哲学110
二、 巫与哲学的考古学研究126
三、 宗教与哲学147
四、 神话与哲学167
第二章理性与哲学183
一、 从理性看中国哲学183
二、 理性之概念及其历史192
三、 韦伯的理性化思想218
第三章哲学的起源问题224
一、 两种研究进路224
二、 哲学的起源:希腊的观点238
三、 “轴心时代”与“哲学的突破”272第四章“超越”概念与中国哲学的诞生290
一、 “超越的时代”与中国哲学290
二、 中国超越思想的起源294
三、 关于“内在超越”317
四、 中国哲学诞生的标志342
第五章象与中国哲学361
一、 《周易》与象361
二、 隐喻、概念与哲学378
三、 原象398
四、 象:中国哲学的本质特征413
第六章中国哲学的几个基本概念423
一、 阴阳423
二、 气429
三、 中440
第七章中国哲学与宇宙论460
一、 何为宇宙论460
二、 超越宇宙论的中国哲学467
三、 中国哲学的宇宙论解释之误475
第八章《中庸》与哲学516
一、 中国哲学的源始起点516
二、 天命之谓性526
三、 现代心性论之误539
征引书目551
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