阅读罗素的作品给我带来了无数快乐的时光。
——爱因斯坦
书中充满智慧及富有哲理的话很多，这些话永远不会过时，所以对今日的读者，仍然有所裨益。
——傅雷
我最赞成罗素的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。
——王小波
罗素的思考以其清醒、开明和对常识的坚守而独树一帜。
——A.C.格雷林（英国首席幸福经济学家）
罗素的这本书在某种意义上是现代的“sheng经”……他的逻辑推理使得他理性的、完美的劝诫看起来简直就像是简单的常识，但是似乎很少人能去实践它。不过至少，他的这种简单的观点可以作为人们对生活的迷惑的一副解药。
——《时代周刊》
这本系统化的常识手册，明智而直率，应该为全国的每一位家长、教师、部长和国会议员所阅读。
——《大西洋月刊》
※诺贝尔文学奖得主罗素用一生总结出来的幸福方法论。
※爱因斯坦、傅雷、王小波极力推崇的幸福观。
※翻译泰斗傅雷经典译本，精编再现百年幸福宝典
※忧郁、竞争、烦闷、疲劳、嫉妒、犯罪意识、被虐狂、畏惧舆论，直面生活中八个不幸福的原因，找到克服与突围之路。
※兴致、情爱、家庭、工作、闲情、努力，六种建议帮助人们勇敢面对自我困境，教你在烦恼中找到快乐安宁。
一 什么使人不快乐？
动物只要不生病，有足够的食物，便快乐了。我们觉得人类也该如此，但在近代社会里并不然，至少以大多数的情形而论。倘使你自己是不快乐的，那你大概会承认你并非一个例外的人。倘使你是快乐的，那么试问你朋友中有几个跟你一样？当你把朋友们检讨一番之后，你可以学学观望气色的艺术，平常日子里你遇到的那些人的心境，你不妨去体味体味看。英国诗人布莱克说过：
在我遇到的每张脸上都有一个标记，弱点和忧患的标记。
不快乐的种类互异，但你总到处和它碰面。假定你在纽约，那是大都市中现代化到最标准的一个啰。假定你在办公时间站在一条热闹的街上，或在周末站在大路上，再不然在一个夜舞会中；试把你的“自我”从脑子里丢开，让周围的那些陌生人一个一个地来占据你的思想，你将发现每组不同的群众有着不同的烦恼。在上工时间的群众身上，你可看到焦虑，过度地聚精会神，消化不良，除了斗争以外对什么都缺少乐趣，没有心思玩，全不觉得有他们的同胞存在。在周末的大路上，你可看到男男女女，全都景况很好，有的还很有钱，一心一意地去追逐欢愉。大家追逐时都采着同样的速度，即是坐着慢到无可再慢的车子鱼贯而行；坐车的人要看见前面的路或风景是不可能的，因为略一旁视就会闯祸；所有的车中的所有的乘客，唯一的欲望是越过旁人的车辆，而这又为了拥挤而办不到；倘若那般有机会不自己驾驶的人，把心思移到别处去时，那么立刻有一种说不出的烦闷抓住他们，脸上印着微微懊恼的表情。一朝有一车黑人胆敢表露出真正的快乐时，他们的荒唐的行为就要引起旁人的愤慨，最后还要因为车辆出了乱子而落到警察手里：假日的享乐是违法的。
再不然，你去端详一下快乐的夜会里的群众。大家来时都打定了主意要寻欢作乐，仿佛咬紧牙齿，决意不要在牙医生那里大惊小怪一般。饮料和狎习，公认是欢乐的大门，所以人们赶快喝，并且竭力不去注意同伴们怎样的可厌。饮料喝到相当的时候，男人们哭起来了，怨叹说，他们在品格上怎样不配受母亲的疼爱。酒精对他们的作用，是替他们挑起了犯罪意识，那是在健全的时间被理性按捺着的。
这些种类不同的不快乐，一部分是由于社会制度，一部分是由于个人心理——当然，个人心理也大半是社会制度的产物。如何改变社会制度来增进幸福的问题，我从前已写有专书。关于消灭战争，消灭经济剥削，消灭残忍与恐怖的教育，等等，都不是我在本书里想谈的。要发现一个能避免战争的制度，对我们的文化确是生死攸关的问题，但这种制度决无成功之望，因为今日的人们那样的烦闷，甚至觉得互相毁灭还不及无穷尽地挨延日子来得可怕。要是机器生产的利益，能对那班需要最迫切的人多少有所裨益的话，那当然应该阻止贫穷的延续，但若富翁本身就在苦恼，那么教每个人做富翁又有何用？培养残忍与恐怖的教育是不好的，但那批本人就做了残忍与恐怖的奴隶的人，又能有什么旁的教育可以给？以上种种考虑把我们引到个人问题上来：此时此地的男男女女，在我们这患着思乡病的社会里，能有什么作为，可替他们或她们本身去获取幸福？在讨论这个问题时，我将集中注意在一般并不受着外界的苦难的人身上。我将假定他们有充分的收入，可以不愁吃不愁住，有充分的健康可以做普通的肉体活动。大的祸害，如儿女死尽，遭受公众耻辱，等等，我将不加考虑。关于这些题目，当然有许多话好说，而且是挺重要的，但和我在此所要讨论的属于两类。我的目的，是想提出一张治疗日常烦闷的方子，那烦闷是文明国家内大多数人感着痛苦的，而且因为并无显著的外因，所以更显得无可逃避，无可忍受。我相信，这种不快乐大部分是由于错误的世界观，错误的伦理学，错误的生活习惯，终于毁掉了对一般可能的“事物”的天然的兴致和胃口，殊不知一切的快乐，不论是人类的或野兽的，都得以这些事物为根基。观念和习惯等，都是在个人权利范围以内的，所以我愿提出若干改革的方案，凭了它们，只要你有着中等的幸运，就有获得幸福的可能。
几句简单的自我介绍，或许对我所要辩护的哲学可以做一个最好的楔子。我不是生来快乐的。童时，我最爱的圣诗是“世界可厌，负载着我深重的罪孽”那一首。五岁时，我曾想如果我得活到七十岁，那么至此为止我不过挨了全生涯的十四分之一，于是我觉得长长的展开在我面前的烦闷，几乎不堪忍受。少年时，我憎恨人生，老是站在自杀的边缘
序 001
上编 不幸福的原因
一 什么使人不快乐？ 004
二 罗曼蒂克的忧郁 013
三 竞争 028
四 烦闷与兴奋 036
五 疲劳 044
六 嫉妒 053
七 犯罪意识 062
八 被虐狂 072
九 畏惧舆论 082
下编 幸福的原因
十 快乐还可能么？ 094
十一 兴致 104
十二 情爱 115
十三 家庭 123
十四 工作 137
十五 闲情 145
十六 努力与舍弃 152
十七 幸福的人 159
附录：罗素1950年诺贝尔文学奖获奖演说 165
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