李零

北京大学人文讲席教授。研究、著述范围涉及诸多领域，如考古、古文字、古文献，以及方术史、思想史、军事史、艺术史和历史地理。

李零已在三联书店出版了《我们的经典》《我们的中国》《波斯笔记》《考古笔记》《入山与出塞》《铄古铸今》《万变》《简帛古书与学术源流》《兰台万卷》《小字白劳》《十二生肖中国年》等书。他说，他的书都是读书笔记。

《老子》是我非常喜欢的书。我喜欢它睿智深刻，篇幅很短，意境很深，特别是其消极无为、飘然出世，被庄子发挥的一面。

老子和孔子不同，精神气质，更像《微子》篇中的隐士和逸民。隐士和逸民，有三大类型，死磕、逃跑和装疯卖傻。第一类最高洁，最难学，所以没人学。要学全是后两类。读《世说新语》，读《儒林外史》，我们要知道，中国的知识分子，一直有这种人文幻想。老子特能放下。放下的精神不属于儒家。

俗话说，“人往高处走，水往低处流”。《老子》正好相反，它强调的是作“天下谷”“天下溪”“天下之牝”，甘居下流，不争上游 （第28和第61章） 。司马谈说，道家的特点是“去健羡，绌聪明” （《史记·太史公自序》引《六家要指》） ，什么贵柔贵弱好像水呀，什么要当女人、小孩呀，全是本着这种精神。

在这方面，它是天下第一。

《老子》给人神秘感。很多人迷的就是这种神秘感（包括西方读者），但我们不必把它神秘化。

《老子》的另一面是帝王术。它也提倡复古，它也崇拜圣人，它也主张愚民，念念不忘天下。愚民的伎俩更狡猾，也更高明。它的“道”，更像一只看不见的手。韩非迷的是这只手。

大家别忘了。

自序 1

写在前面的话 1

上篇　　道经部分 25

第一章 27

第二章 34

第三章 39

第四章 41

第五章 43

第六章 46

第七章 51

第八章 53

第九章 55

第十章 57

第十一章 62

第十二章 65

第十三章 68

第十四章 71

第十五章 74

第十六章 77

第十七章 79

第十八章 81

第十九章 83

第二十章 86

第二十一章 92

第二十二章 95

第二十三章 97

第二十四章 100

第二十五章 103

第二十六章 106

第二十七章 108

第二十八章 111

第二十九章 114

第三十章 116

第三十一章 119

第三十二章 125

第三十三章 128

第三十四章 131

第三十五章 133

第三十六章 135

第三十七章 137

下篇　　德经部分 139

第三十八章 141

第三十九章 150

第四十章 153

第四十一章 156

第四十二章 158

第四十三章 162

第四十四章 164

第四十五章 166

第四十六章 168

第四十七章 170

第四十八章 172

第四十九章 174

第五十章 176

第五十一章 179

第五十二章 181

第五十三章 184

第五十四章 187

第五十五章 190

第五十六章 194

第五十七章 196

第五十八章 200

第五十九章 203

第六十章 205

第六十一章 207

第六十二章 211

第六十三章 214

第六十四章 217

第六十五章 220

第六十六章 223

第六十七章 226

第六十八章 230

第六十九章 232

第七十章 235

第七十一章 237

第七十二章 240

第七十三章 242

第七十四章 244

第七十五章 246

第七十六章 248

第七十七章 250

第七十八章 253

第七十九章 255

第八十章 258

第八十一章 260

附录　　 263

附录一　老子传记资料 265

附录二　《韩非子》的《解老》《喻老》篇 294