张念，生于1970年，同济大学人文学院哲学教授，博士生导师，主要从事女性主义理论、政治哲学和文化理论领域的研究，著有《性别之伤与存在之痛——从黑格尔到精神分析》《性别政治与国家——论中国妇女解放》 《女人的理想国》等。

世界性的瓦解，第一次是以战争的形式，第二次是以病毒的形式，让现代人体会到阿伦特所说的“荒漠感”。而如何与自身相处，则成了整日忙这忙那的“常人”不得不面对的存在主义难题。如今，“亲近”和“靠近”成了最危险的举动，病毒以禁忌的形式提醒我们“抽象的暴政”与“远程的麻木”，提醒我们“肉身的离散”与“显现的匮缺”，尤其提醒现代人，“主体”一直处于逃亡之中。

自然灾害能够席卷并摧毁有形的事物，而政治灾害不仅能毁灭有形的事物，还会践踏无形的事物。根本而言，人不能控制自然灾害，但人在z低限度上能够预防政治灾害，去思考，去言说，去和身旁的伙伴一起练习这一切。哪怕风暴来临，至少也能像人一样地去做出判断，并采取行动。这是作为大洪水幸存者的阿伦特留给我们的珍贵思想遗产。

——张念

前言

第一章“平庸之恶”的难题

一 罪恶与不法

二 我愿，但我不能

三 没有判断就没有责任

第二章政治废墟上的考古学

一 逃避政治与逃避灾难

二 作为范例的城邦

第三章公共领域中的私人面具

一 现代“技艺人”

二 现代“局外人”

第四章感性判断的政治赋形

一 想象力和反思性

二 作为义务的共通感

附录 世界剧场的执着肯定者

后记