孙周兴，1963年生，绍兴会稽人。1992年获哲学博士学位；1996年起任浙江大学教授；德国洪堡基金学者；现任浙江大学敦和讲席教授、同济大学特聘教授、中国美术学院南山讲座教授、教育部长江学者特聘教授、国务院学位委员会第七届学科评议组成员等。主要从事德国哲学、艺术哲学和技术哲学研究。著有《语言存在论》《后哲学的哲学问题》《以创造抵御平庸》《未来哲学序曲》《一只革命的手》等；主编《海德格尔文集》（30卷）、《尼采著作全集》（14卷）、《未来艺术丛书》、《未来哲学丛书》等；编译有《海德格尔选集》《林中路》《路标》《尼采》《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》等。

　　《未来哲学（第二辑）/未来哲学丛书》：
　　1625年，荷兰东印度公司又迈出了不可逆转的一步。先前，公司的目标是以大型货船往返于巴达维亚和阿姆斯特丹之间。但此时，荷兰东印度公司已经意识到，亚洲内部的贸易利润将更大。因此，他们开始把重心转向亚洲内部贸易。这意味着他们需要更小的船，能在亚洲的港口登陆。起初，他们用缴获的中国船只来运输，但后来开始建造自己的船只。
　　到此时为止，15年过去了，已经出现了五种共生现象。有趣的是，15年有时被称为一代人的时间长度，这意味着人类和公司实体在类似的时间框架内发展。只有一个例外：16年后的1641年，一种共生现象出现了。这是在荷兰东印度公司征服北方马六甲的时候，那里离现在的新加坡不远。这使得荷兰东印度公司统一了中国和阿拉伯的贸易路线，拥有了更大的经营范围。
　　根据我的理解，1641年是荷兰东印度公司成熟的最后一刻，当它所有的共生体都完成后，就再也没有进行重大创新的空间了。在达到成熟的形式后，荷兰东印度公司开始通过提高效率来增加利润，特别是考虑到欧洲对香料肉豆蔻的巨大需求，而这些香料在当时只来自今巴布亚新几内亚西部的少数出产香料的岛屿。他们的手段通常很残忍：砍伐不在他们控制下的岛屿的树木，奴役或屠杀大量的原住民。只要荷兰东印度公司适应了环境，他们的利润就会继续增长，尽管他们与日本或中国的交易失败了（中国在此期间实际上击退了荷兰对澳门的入侵），在试图把英国赶出印度东海岸时遭受了灾难性的军事损失。这些失败仅仅确立了荷兰东印度公司的地域限制。直到环境发生变化，公司不再年轻而无法适应环境时，它才开始衰落。发生这种情况的部分原因是，法国入学会了在西印度群岛种植一些同样的香料，并把它们带到欧洲，从而削弱了荷兰东印度公司的垄断地位。当欧洲对这些香料的需求开始下降，取而代之的是对巧克力和咖啡等产品越来越大的兴趣，而英国对这些产品有更大的控制权时，这种情况就进一步发生了。最后一个糟糕的迹象是，荷兰东印度公司在马六甲附近与反叛的当地军队进行了激烈的斗争，他们需要荷兰海军的帮助才能取胜，这意味着荷兰东印度公司作为一个独立军事力量已然丧失了能力。最终，当拿破仑入侵荷兰时，荷兰东印度公司实际上已经完蛋了。公司的死亡比它的诞生更难确定，这是由于它只是名义上苟延残喘了一段时间。但是，拿破仑占领荷兰，或多或少结束了荷兰东印度公司作为世界历史力量的地位，尽管印度尼西亚直到20世纪一直处于荷兰的控制下。
　　如果这些技术可以被用于个人或公司的生命书写，那么存在论能从中学到什么？它可以学习一些基本的教谕，这些教谕一开始可能听起来微不足道，但实际上是非常有趣的。首先，尽管欧陆哲学最近倾向于关注事件而非对象、关注动词而非名词、关注动态而非静态，但我们无法完全用连续理论来解释生命书写。我们需要亚里士多德的《形而上学》，而不是他的《物理学》。并不是所有发生在荷兰东印度公司身上的事情都能改变它，这意味着在它的历史中，重大的和偶然的变化与事件是有区别的。虽然每个事件都会对外界产生影响，但只有少数事件会对荷兰东印度公司本身产生影响。它征服了许多岛屿，但大多数征服仅仅导致了利润的定量增长，也导致了荷兰东印度公司和本土力量的死亡数的增加。只有三次征服真正改变了公司的性质：1619年搬到巴达维亚，1623年在安汶屠杀英国军队，1641年在马六甲征服北部海峡。这三个事件，而不是其他事件，确立了荷兰东印度公司的基本地理轮廓，以及它压制竞争对手的典型暴力方式。荷兰东印度公司与一个目标的共生关系是，它从大型远洋船舶转向了专为亚洲港口贸易设计的小型船舶。否则，荷兰东印度公司就只能由另外两个共生体不可逆转地进行定义：给予公司总督政治自主权的决定，以及科恩在军事力量支持下的激进的垄断贸易模式。虽然每一种共生关系都需要与外部环境中的某物同化或结合，但每一种共生关系的作用都是将公司与环境隔离开来，使其在行动上有更大的自主权。一旦公司的性质以这些方式被永久地建立起来，它进一步发展的余地就被封闭了，就像在某个年龄的人身上发生的那样：我们进入了一个上升的时期，接着是一个下降的时期，然后是一个死亡的时期。
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前言 生命的颓势或已难以扭转

主题报告：生命科学与生命哲学
从一种存在论立场审视生物学与生命书写
尼采与人类消纳形式之未来——电信时代的生命和生命体
关于生命的技术哲学思考
人类世，我们需要一种新的生命哲学

专题论文：未来戏剧
未来戏剧——舞台的狄奥尼索斯之根与人类世的视野
未来的戏剧体诗——剧场美学之假想

学术座谈
何为哲学的转向？——《人类世的哲学》出版座谈会纪要

编后记