单虹泽，哲学博士，南开大学哲学院讲师。主要从事宋明理学、比较哲学等领域的教学和科研工作。先后在《哲学与文化》《世界宗教研究》《世界哲学》《孔子研究》等学术刊物上发表论文三十余篇。译著有《宋代文人的精神生活（960—1279）》（合译）。

目　　录

绪　言 ……………………………………………………………… (1)

第一章　概念释义与相关问题…………………………………… (29)

一　“神秘主义” 释义 …………………………………… (39)

二　“心学” 发微 ………………………………………… (46)

三　宗教性与人文性的儒家传统…………………………… (60)

四　明代思想史上一些问题的决疑与检讨………………… (64)

第二章　中国思想史上的神秘主义传统………………………… (71)

引言……………………………………………………………… (71)

第一节　古代宗教中的神秘主义……………………………… (74)

一　天人合一………………………………………………… (81)

二　直觉内省………………………………………………… (91)

三　万物一体………………………………………………… (96)

第二节　先秦两汉儒家思想中的神秘主义 ………………… (102)

一　孔子的默识体认 ……………………………………… (105)

二　孟子的反身而诚 ……………………………………… (113)

三　汉代的天人感应 ……………………………………… (122)

四　反思与评价先秦两汉的神秘主义思想 ……………… (136)

第三节　宋明儒学中的神秘主义 …………………………… (140)

一　宋代理学的神秘体验 ………………………………… (145)

二　宋代心学的神秘体验 ………………………………… (152)

三　明代心学的神秘体验 ………………………………… (164)

四　宋明神秘主义学说再省思 …………………………… (177)

本章结语 ……………………………………………………… (181)

第三章　心学本体论的神秘主义 ……………………………… (184)

引　言 ………………………………………………………… (184)

第一节　“心” 的概念及其发展过程 ……………………… (188)

一　佛教入华前儒家之 “心” 的概念 …………………… (189)

二　吠檀多—禅宗之真心本体论 ………………………… (199)

第二节　良知作为神秘的本体 ……………………………… (211)

一　“心即理” 的神秘主义内涵 ………………………… (214)

二　“无善无恶” 的良知与神秘精神 …………………… (225)

三　良知自 “有” 入 “无” 的精神运动 ………………… (236)

第三节　阳明心学中 “心” 的几种譬喻 …………………… (239)

一　光喻 …………………………………………………… (240)

二　镜喻 …………………………………………………… (247)

三　太虚之喻 ……………………………………………… (255)

四　譬喻之于阳明心学的意义 …………………………… (259)

本章结语 ……………………………………………………… (261)

第四章　心学工夫论的神秘主义 ……………………………… (266)

第五章　王门后学的宗教意识与神秘主义 …………………… (364)

结　论 …………………………………………………………… (436)

附录一　关于神秘经验的要素和层次 ………………………… (459)

附录二　论奥义书与中国禅宗的神秘主义 …………………… (483)

参考文献 ………………………………………………………… (495)

索　引 …………………………………………………………… (515)

后　记 …………………………………………………………… (529)