引论 古典诗学的遗产及其价值
一、转换：困境与出路
二、立场转换．：尊重理论遗产的历史价值
三、理论遗产发掘和诠释的历史取向
一 语象·物象·意象·意境
——诗歌本文构成的基本单位
一、意象·意境概念使用的纷乱
二、意象与物象·语象的区别
三、意境的本文属性
四、语象·物象·意象·意境的重新定义
二 原始与会通
——“意境”概念的古与今
一、古人的“意境”概念
二、王国维对“意境”的曲解
三、意境与境、境界
四、“意境”的现代化过程
三 清
——古典诗美学的核心范畴
一、“清”在古典诗学中的位置
二、作为传统审美趣味的“清”
三、“清”在诗学中的确立
四、“清”的美学内涵
五、“清”作为诗美的核心概念
四 以禅喻诗
——以禅喻诗的学理依据
一、不可言说的言说：禅与诗的表达欲求
二、不说破和悟人：诗学中的以禅喻诗
五 不说破
——“含蓄”概念之形成及其内涵增值过程
一、“含蓄”概念溯源
二、“不说破”与“绕路说禅”
三、代语·不犯题字·不著题
六 起承转合
——诗学中机械结构论的消长
一、诗学中起承转合之说的由来
二、起承转合与八股文之关系
三、起承转合之说在诗学中的展开
四、诗学对起承转合之说的清算
……
七 以高行卑
——中国古代文体互参中的体位定势
八 至法无法
——古典诗学对技巧的终极观念
九 诗中有画
——一个被夸大的批评术语
十 代人作语
——角色诗的类型及性别转换问题
十一 文如其人
——诗歌作者和本文的相关性问题
十二 言志·感物·缘情
——有关诗歌观念转变的考察
十三 一代有一代之文学
——以唐诗繁荣原因的探讨为中心
十四 以诗为性命
——中国古代对诗歌之人生意义的几种理解
后记
再版后记
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