潘光旦（1899-1967），著名社会学家，1934年至1952年任清华大学、西南联大社会学系教授，1952年至1967年任中央民族学院教授。在优生学、社会学、民族学、性心理学、翻译等领域有突出的贡献，同时广泛参与中国现代社会问题的讨论，也是一位有影响的社会思想家。

　　《逆流而上的鱼（碎金文丛）》：
　　上文的讨论无非要指出隐蔽的问题依然存在，并且更严重的存在，解的需要就因此而更见得亟迫，而解的方法也就有再度提出来的必要。荀子的议论，原则上大部分依然有效，但内容与措词总嫌过于古老，大多数的人已不再浏览及之。斯宾塞尔的商讨，其治心的部分虽依然值得参考，其治学的部分却需要一番很大的补充，为的是七八十年来自然科学的发展，大有非他初料所及的地方。我们也不能说斯氏错了，但我们不能不承认，在今日的情势之下，斯氏的解蔽论已不足以应付。也并不是说我们用不着科学了；科学还是少不得，不过为了解蔽的需要起见，我们不能不首先注意于科学所能给我们的风度情趣，其次才轮到科学的知识，又其次才是科学的器用；这一番本末宾主的分别是不容不在教育的努力里郑重阐明的。这就回到上文所叙科学努力不外三种之说，而多少也是斯宾塞尔一部分苦心孤诣的重申。
　　至于说到补充，我们便不能不和斯氏分手，而接近到荀子立论的范围，就是，再度回到人文学科的园地。解铃还是系铃人，在以前，上文说过，人文学科可能做过掩蔽的帮凶，以至于主犯，但在今日，形势一变以后，我们要解蔽，还得找它们帮忙，说得不好听些，是让它们将功赎罪，说得客气一些，是请它们东山再起。至于何以知道人文学科足以接受这个付托，则我们不妨提出如下的两三点论据来。
　　人文学科，包含文学、哲学、历史一类的科目在内，而比较广义的文学可以赅括音乐艺术，比较广义的哲学可以赅括宗教，合而言之，是一个人生经验的总纪录。这纪录可能是很杂乱，也很有一些错误，但因为累积得多且久，代表着人类有文字以来不知多少千万人的阅历，杂乱之中也确乎有些条理，错误之中也有不少的真知灼见，足供后人生活的参考。一般的前人阅历等于“经验”中的“经”字，足供后人参考而发生效用的阅历等于“经验”中的“验”字，经与验，前人为方便起见，也往往单称做经，即经书经典之经。经只是常道，即许许多多的人时常走过而走得通之路，别无它意。后人不察，把它当做地义天经之经，金科玉律之经，丝毫不容移动，固然是一个错误；而近人不察，听到经书经典，便尔色变，诋毁排斥，不遗余力，有如五四运动时期中的以“打倒孔家店”相号召，也未始不是一个错误。人文学科所能给我们就是这生活上的一些条理规律，一些真知灼见，约言之，就是生活上已经证明为比较有效的一些常经。说前人的阅历中全无条理，全无真知灼见，全无效验，当然是不通的，因为如果完全没有这些，人类的生命怕早就已经寂灭，不会维持到今日。人类可能会寂灭的恐惧，倒是近代科学昌明以后才发生的事。
　　分而言之，文学艺术以至于宗教所给我们的经验是属于情绪生活一方面的，即多少可以使我们领会，前人对于环境中的事物，情绪上有过一些什么实际的反应，对于喜怒哀乐的触发作过一番什么有效的控制。近代的心理科学给了我们不少的关于情绪的理论，也作了不少的分析与实验，但就实际的生活经历而论，这种实验可以说全不相干，试问喜怒哀乐以及其他情欲的实际场面可以在实验室里摆布出来而纪录下来么？前人阅历中离合悲欢、吉凶庆吊、名利得失的种种场合，一切伟大作品的欣赏的缘会，才是真正的实验室，而关于这些阅历的描绘才是真正的纪录。而此种场面与缘会之所以富有实验性，艺术作品之所以为伟大，文学纪录之所以为真实，全都因为一个原则，就是孟子所说的“得我心之所同然”。我心也者，指的当然是后来一切读者与赏鉴者的心，用现代的话来说，就是它们有力量打动我们共同的心弦，有力量搔着基本人性的痒处，打动与搔着得越多，它们就越见得富有实验性，越见得伟大；李杜的诗歌，莎士比亚的剧本，贝多芬的乐曲……可以百读不厌，不因时代地域的不同而贬落它们的价值，原因就在此了。说到我心之所同然，或共同的心弦，或基本的人性，就等于说，有了这一类文物上的凭借，后来的人，无论在别的生活方面如何的大异其趣，各不相谋，至少在最较根本的情绪生活上，可以相会，可以交通，而相会与交通即是偏蔽的反面；根本上有了会合交通的保障，其他枝节上的偏激与参商也就不碍事了。
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第一辑 怎样面对时代潮流
学问与潮流
时代潮流？
经验的标准
刊物与潮流风尚
人文学科必须东山再起——再论解蔽
社会学者的点、线、面、体

第二辑 婚姻与家庭
谈婚姻的动机——现代婚姻问题讨论之一
独身的路——现代婚姻问题讨论之二
过渡中的家庭制度
祖先与老人的地位——过渡中的家庭制度之二
性爱在今日——过渡中的家庭制度之三
老当益壮
老妇殉猫
老人问题的症结
家谱还有些什么意义？——黄冈王氏家谱代序

第三辑 妇女与儿童
妇女会组织大纲
再提“妇运”前途——答《女声》半月刊
德国妇女与三开政策
褒扬条例的修正
妇女问题的一个总答复
家庭·事业·子女
儿童公育
未便信托的托儿所
优生与儿童福利
写在“儿童福利会议”后

第四辑 民族健康与文化传统
民族健康释义
民族元气篇
移民与抗战
漫谈拳术与体育
诗词中所表见的民族健康
卫礼贤与中国学院
文教的复古
一棵樟树
废除阴历的教训
迷信者不迷
中国人的宗教信仰