《中国日本研究年鉴2022》：
（一）关于位列日本“生活文化”首位的茶道的研究
日本《文化艺术基本法》第十二条规定了“生活文化”的内容具体包括“茶道、花道、书道、食文化及其他与生活相关的文化”。茶道不愧位列“生活文化”之首，不仅每年都会受到茶文化研究领域学者的关注，还在2021年引发一些日本哲学、日本文化研究领域资深学者的关注。《北方工业大学学报》2021年第1期刊发的中国人民大学哲学院教授、中国人民大学茶道哲学研究所所长李萍的论文《论日本茶道的现代性》，通过追溯明治维新后日本思想界接受西学、日本社会开启文明开化带来的社会思潮变迁，对日本茶道的现代性进行了剖析。该文指出，日本茶道因其古朴的仪式、冗长的程序和严格的传承体制等仪轨或程式而被视为古老文化传统的遗存。然而，日本茶道虽然有某些古代的内容，但这些古老内容的分量已经大大下降，即便留存下来的古老内容也采取了迥异于古代的表现形式，换句话说，日本茶道不过是“发明”的传统。日本茶道古代称为“茶之汤”，千利休时称为“侘茶”，明治维新后出现了“茶道”这一全新的提法。在内容上，日本茶道不只是传统“茶之汤”或“侘茶”的延续，还吸收了西方引入的现代思想，包括个人意识、主体觉醒、文明教养等。20世纪80年代以来，茶道又成为当代日本的国家名片和文化软实力，开始向海外大力传播。总之，日本茶道是“发明”的传统，是适应现代性的产物。日本茶道现代性集中体现在两个方面：其一是国民层面的个体崛起，这反映了独立的个体寻求自我认同和身份归属，即个人意识、主体觉醒方面的探索；其二是国家层面的文化软实力，这意味着日本国家治理的现代化和民族自我形象的重新塑造，国民整体的文明教养水平又提升了日本的核心竞争力。在《论日本茶道的现代性》结语部分，作者进一步强调，我们还必须充分认识到日本茶道具有一个深刻的矛盾：日本茶人反复告诉人们，日本茶道是日本文化独特性的体现，是日本古老文明的产物，日本茶道似乎就是古老、恒常的，但若仅仅从古代传统文化角度考察就永远无法理解今天的日本茶道！其实，“茶道”这个词就是个全新的词汇。在室町时代，人们称之为“茶汤”；到了江户时代，注入了精神修养的含义；到了明治时代，将习茶视为需要用心体会的“道”，从而提出了“茶道”。对“茶道”的描述定型化发挥重要作用的正是被称为“家元”的人们。该文认为，要理解日本茶道，确实有必要了解日本茶道的历史和过去。然而，历史和过去的日本茶道只占今日日本茶道的很小一部分，日本茶道呈现于今人面前的不过是不断发明、重新诠释的传统，它是活的“新”传统，并没有“六百年恒常不断”“无数人始终如一坚守”的固定茶道，日本茶道是在不断嬗变、反复淬炼中延续的。《论日本茶道的现代性》一文将日本茶道置于东西方哲学思想交流史的大视域下进行解析，气魄恢弘，拓展了今后日本茶道研究的视野。正所谓识者所见略同，《日本问题研究》2021年第4期刊发了中国社会科学院日本研究所研究员崔世广的论文《茶道的特质及其在日本文化中的角色》，亦呼吁对包括茶道在内的日本文化研究，应该拓宽研究视野，将个别现象放到日本文化的整体结构中进行考察，超越“事实”追求“真实”，避免只见树木不见森林。该文指出，随着中日文化交流和中国日本文化研究的日渐深入，学术界出现了不少介绍和研究日本茶道的相关论著。现在，茶道是日本文化的代表，似乎已在不经意间成为人们的一种主流观念。但是，如果深入考察一下就会发现，将茶道这种具有隐逸性质、“非日常性”的文化视为日本文化的代表的说法，似乎很难成立。并且，茶道所提倡的所谓“空寂”“闲寂”的美学精神，也很难说是日本人的主流审美意识，因为这与日本人日常生活的基本态度存在着明显的距离。人们的认识之所以出现这样的乖离，与到现在为止的茶道研究不无关系。现有成果虽然考察了日本茶道的历史，但鲜有对日本历史中的茶道的考察；虽然有深入分析日本茶道文化的成果，但罕见对日本文化中的茶道的分析。基本上是就茶道论茶道，而欠缺将其放到日本历史的大背景下和日本文化的整体结构中进行探讨。也就是说，中国学术界关于日本茶道文化的研究似乎缺乏两个视角，即日本历史的视角和日本文化整体结构的视角。将茶道放到日本历史背景中考察，会发现其形成于日本室町时代中后期到安土桃山时代，是乱世的产物，有着明显的隐逸倾向。茶道具有非日常性、社交性、礼仪性和精神性等特质，在日本文化的整体结构中居于支流位置，故很难将其称作日本文化的代表，“空寂”“闲寂”的审美意识，也不可能是日本人的主流审美价值观。
如上两位日本哲学、日本文化研究领域资深学者关于日本茶道研究的学术见解以及关于日本文化研究的学术倡议，相信一定会引发很多同道共鸣，但具体到中国国内日本茶道研究现状而言，其实一个更为现实的问题是，现有研究成果，即使是就茶道论茶道，恐怕连日本茶道很多基本事实都没有搞清楚。例如，究竟何谓日本茶道？其形成的标志是什么？“侘茶”之称呼究竟起于何时？至少从现存文献看，不能判定是起于千利休时代。“茶道”一词早在8世纪就已经出现于中国茶道文献，17世纪中后期就已经见诸日本茶道文献，显然亦非明治维新后才出现的全新提法。日本茶道发展史上的一位重要人物，一度被称为日本茶道始创者的村田珠光，其生卒年本不可考，但无论是在一些资深学者还是茶文化爱好者的文章中，都毫无质疑地将其生卒年标示为“村田珠光（1423-1502）”。诸如此类不再细举。总体而言，中国学界关于日本茶道的研究，因对日本学界的茶道文化前沿研究动态缺乏关注，加之对日本茶道基本史实不求甚解，故虽研究者众多，但其成果的学术贡献与研究热度恐难成正比。
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