张忠杰，汉族，曾历任贵州师范学院体育学院讲师、副教授及贵州民族学与人类学高等研究院副研究员等职，现为上海体育学院民族传统体育学博士生、贵州师范学院中国山地文明研究中心特聘研究员兼贵州山地研究院山地体育文明研究所所长。中国武术五段，2011年获广东省传统武术套路锦标赛南派拳术和南派长器械二等奖。研究方向：体育人类学、武术历史与文化、武术史料学。主持贵州省高等学校人文社会科学研究基金项目3项、国家社会科学基金项目2项，在《中国体育科技》《体育学刊》等专业学术期刊发表论文20余篇（其中《中国少数民族武术研究的回顾与展望》一文获贵州省第四届教育科学研究优秀成果奖三等奖），出版有《侗族武术文化传承之道：两个“侗拳之乡”的比较研究》（中国社会科学出版社2020年版）、《作为文化块茎的传统武术：南部侗族黑虎拳的民族志研究》（学苑出版社2021年版）等多部学术专著。

   龙宇晓，侗族，先后在中央民族大学、美国伊利伊诺大学、复旦大学等中外著名学府接受过民族史、民族学、语言学、信息科学、人类学等多学科的专业科班训练，曾任美国印第安纳大学图书馆副研究馆员、美国UCLA加州人口研究中心信息部主任、加拿大温莎大学莱迪图书馆研究馆员、美国康科迪亚大学“富布莱特学者”（Fulbright Scholar）、贵州大学教授暨中国本土知识与文化产权研究所所长、贵州民族学与人类学高等研究院常务副院长、贵州省高等学校人文社会科学重点研究基地中国山地民族研究中心常务副主任、贵州师范学院中国山地文明研究中心主任、国家民委重点研究基地复旦大学民族研究中心特聘研究员等海内外学术职务，现为复旦大学复旦-哈佛医学人类学合作研究中心特聘研究员，中国人类学民族学研究会山地民族研究专业委员会主任，国家社科基金项目评审专家。在《民族研究》《世界民族》《中央民族大学学报》等国内外学术期刊发表论文百余篇，出版有《择取生命的符码》（云南教育出版社1996年版）等多部学术著作。

绪 论………………………………………………………………………… 1

第一章 天柱甘溪侗寨: 藏在大山里的“功夫村庄” ………………… 8

第一节 战乱逃难的家族……………………………………………… 9

第二节 生存法则的需要…………………………………………… 14

一、迁徙的艰辛………………………………………………… 15

二、英雄的传说………………………………………………… 17

三、动乱的年代………………………………………………… 20

四、资源的争夺………………………………………………… 22

五、纠纷的处理………………………………………………… 25

第三节 理性交往的民俗…………………………………………… 31

一、“玩龙” 中的权力…………………………………………… 31

二、闲暇中的文化……………………………………………… 37

第二章 六姓祖传拳术: “功夫村庄” ………………………………… 42

第一节 六姓拳术的“一” 和“多” ……………………………… 42

一、“一” 中见“多” …………………………………………… 43

二、“多” 中显“一” …………………………………………… 62

第二节 六家拳术的“练” 与“打” ……………………………… 69

一、六家拳术的“练” ………………………………………… 70

二、六家武术的“打” ………………………………………… 82

第三节 六家拳术的“征” 与“伦” ……………………………… 92

一、六家拳术的“征” ………………………………………… 93

二、六家拳术的“伦” ………………………………………… 106

第三章 巨变中的失落: 武术传承与村寨发展的双重困境………… 132

第一节 离开村落与自卑心境……………………………………… 133

一、村民们的现代性之路……………………………………… 134

二、社群生活世界的变迁……………………………………… 135

第二节 缺乏动力的传承…………………………………………… 137

一、生活与理性的博弈………………………………………… 138

二、实用与艺术的较量………………………………………… 142

三、自觉与兴趣的选择………………………………………… 147

第四章 转型的新契机: 建设发展中的武术价值再发现…………… 151

第一节 精英们的觉醒……………………………………………… 151

第二节 国家化的扶贫……………………………………………… 155

一、美丽乡村建设……………………………………………… 156

二、扶贫中的抉择……………………………………………… 158

第三节 复兴前的协商……………………………………………… 160

一、交往的“生活世界” ……………………………………… 161

二、文化价值再“发现” ……………………………………… 167

第五章 “功夫村庄” 再造: 文化资本利用的行动者网络………… 172

第一节 行动中的寨门与食堂……………………………………… 174

一、寨门中的能动……………………………………………… 174

二、文明中的食堂……………………………………………… 187

第二节 习武群体兴趣的生活化…………………………………… 196

一、扶贫项目的倾斜…………………………………………… 196

二、“功夫食堂” 的经营……………………………………… 198

三、校园传承的梦想与实践…………………………………… 200

四、旅游建构的利益…………………………………………… 206

第三节 产业中的“功夫” 品牌…………………………………… 209

2

民间武术与社区发展

一、“功夫菊” 的前世今生…………………………………… 210

二、功夫场馆的再发明………………………………………… 215

三、驿站的侠客体验…………………………………………… 227

四、灯与路的文化性…………………………………………… 233

五、水井的地方感情…………………………………………… 237

第四节 内外联通中的动员………………………………………… 241

一、武星的符号在场…………………………………………… 242

二、新闻媒体的传播…………………………………………… 243

第五节 “功夫村庄” 行动者网络的构建………………………… 251

一、网络的雏形………………………………………………… 251

二、网络的演化………………………………………………… 252

三、网络的定型………………………………………………… 254

四、网络的稳固………………………………………………… 256

第六章 “生活世界” 之链: 武术传承与社区发展的四大维度…… 258

第一节 全球化的维度……………………………………………… 261

一、新闻媒介下的“文化融杂” ……………………………… 262

二、“功夫村庄” 中的多元文化……………………………… 266

第二节 国家化的维度……………………………………………… 270

一、“功夫村庄” 建设的“国家在场” ……………………… 271

二、“功夫村庄” 的国家化“出场” ………………………… 278

第三节 在地化的维度……………………………………………… 282

一、土地与古迹中的地方依恋………………………………… 283

二、“功夫村庄” 品牌中的地方感…………………………… 286

第四节 民族化的维度……………………………………………… 289

一、交流互摄中的技术动作民族化…………………………… 289

二、现代冲击下搏击元素的民族化…………………………… 290

三、“功夫村庄” 武术符号的民族化………………………… 292

参考文献…………………………………………………………………… 295