作者简介

王国维（1877-1927），清末民国间学者、词人。字静安，号观堂。浙江海宁人。在哲学、美学、文学、史学、文字学等方面均有极高造诣，对后世的中国学术研究产生了深远的影响。代表作品有《人间词话》《宋元戏曲考》《<红楼梦>评论》《观堂集林》等。

评注者简介

张煜，江苏无锡人。南京大学中文系中国古代文学专业硕士，复旦大学中文系中国古代文学方向博士，哈佛大学东亚系访问学者。现为上海外国语大学文学研究院中国文学研究员，“比较文学与世界文化”方向博士生导师。出版有《心性与诗禅：北宋文人与佛教论稿》、《同光体诗人研究》，发表学术论文五十余篇。

第一则（24）

《诗&middot;蒹葭》［1］一篇，最得风人深致［2］。晏同叔［3］之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”［4］，意［5］颇近之。但一洒落［6］，一悲壮耳。

［1］《诗经&middot;秦风&middot;蒹葭》篇：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”（程俊英、蒋见元著《诗经注析》）蒹葭：细长的水草。

［2］风人：在这里是诗人的意思。深致：深远的意趣。

［3］晏殊（991—1055），字同叔，抚州临川（今江西抚州）人，北宋著名词人。长于小令，风格清丽婉艳，有《珠玉词》。与其幼子晏几道合称“大晏”“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。

［4］出自晏殊词作《鹊踏枝》：“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明

月不谙别离苦。斜光到晓穿朱户。　昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。”（唐圭璋编《全宋词》）

［5］意：意境或境界。

［6］洒落：洒脱。

《人间词话》手稿第一条，从《诗经》的《秦风&middot;蒹葭》入手，探讨什么是“风人深致”。秦国地处西北，民风刚健剽悍，王国维偏偏选取了这一篇有点缥缈朦胧的为代表，应该主要是觉得此诗意境与词有相通之处。在一个秋天的早晨，诗歌的主人公，穿过细长的水草，冒着严霜，在流水潆洄的洲岛间寻找自己心中的爱人。道路弯曲，时光流逝，太阳升起，连叶面的露水都已经快要晒干了，但那一位“伊人”，却仍是“瞻之在前，忽焉在后”，可望而不可即。难得的是主人公既没有放弃之意，也没有戴望舒式的《雨巷》的惆怅。希望就在眼前，就算不能得到，这种探寻的过程，本身已经构成了一种诗意。道路还是那么迂回，而那位远方的“伊人”，就这样在这种不懈的追寻中若隐若现地定格。这里使用了《诗经》当中的特有的“兴”的手法，因为很难说蒹葭和白露与作品的主题有什么直接的关联，关键是起到了一种烘托气氛的作用。作品反复强调道路的阻远，正是为了衬托主人公对于自己理想的执着追求。整个作品有一点淡淡的哀怨，但是绝没有剑拔弩张的感觉，整个风格是一种蕴藉的抒情，主人公那种锲而不舍的精神带给读者很大的感动。

晏殊是北宋婉约词的代表人物，王国维却偏偏从里面读出了悲壮。整个词作是写一位女主人公对于自己远方爱人的思念。请注意：这里是一名男性作家在用女性的口吻书写内心的思念，我们把这叫作“代言体”。男性为什么不直接书写自己的内心感受，而要把自己的情感隐藏在女性的外壳下来表达呢？这一方面是因为“词为艳科”（《花间集序》），它的产生与娱乐的功能密不可分；另一方面，男性在现实生活中，也有种种的不得意，尤其是在功名仕途方面，有时这种期待与失落，与恋爱中的女性有某种相似性，而用词可以更加曲折委婉地表达。这首《鹊踏枝》上阕主要通过景物的烘染来描写别离之苦，下阕风格突变，境界一下子变得悲壮起来。在一个秋天的晚上，凛冽的西风突然吹尽了那些盛夏长成的碧绿而又浓密的树叶，女主人公登高远眺，顿感视觉开阔，似乎可以一直看到天的尽头。但是即便如此，她仍然不知道自己所爱之人身在何处，想要鱼雁传书，也是绝无可能。这种悲痛与绝望，当然要比《蒹葭》中的“宛在水中央”更加尖锐与强烈。因为《蒹葭》的作者，对于自己的理想，尚抱有一丝温情与幻想；而《鹊踏枝》中的女主人公，却有着十二分的清醒。明知无望，只能用淡淡的“知何处”三字作结。所以王国维认为，两首作品意境有相通之处，而词作更加悲壮。

目录

第一则（24）　　／1

第二则（26）　　／3

第三则（10）　　／6

第四则（11）　　／8

第五则（13）　　／10

第六则（19）　　／12

第七则（56）　　／14

第八则（33）　　／16

第九则（35）　　／17

第十则（34）　　／20

第十一则（43）　　／22

第十二则（49）　　／25

第十三则（删1）　　／27

第十四则（50）　　／28

第十五则（删2）　　／30

第十六则（删3）　　／33

第十七则（删4）　　／34

第十八则（20）　　／35

第十九则（21）　　／38

第二十则（36）　　／39

第二十一则（删5）　　／42

第二十二则（42）　　／44

第二十三则（删35）　　／46

第二十四则　　／47

第二十五则（删36）　　／50

第二十六则　　／52

第二十七则（37）　　／54

第二十八则　　／56

第二十九则（删6）　　／58

第三十则（删7）　　／60

第三十一则（1）　　／61

第三十二则（2）　　／62

第三十三则（3）　　／64

第三十四则（删8）　　／67

第三十五则（6）　　／69

第三十六则（4）　　／70

第三十七则（5）　　／71

第三十八则（删9）　　／72

第三十九则（55）　　／73

第四十则（28）　　／75

第四十一则（57）　　／76

第四十二则（58）　　／78

第四十三则（删12）　　／80

第四十四则（51）　　／81

第四十五则（删13）　　／84

第四十六则（7）　　／85

第四十七则（删14）　　／86

第四十八则（8）　　／89

第四十九则（删10）　　／90

第五十则　　／92

第五十一则（删11）　　／93

第五十二则（22）　　／94

第五十三则（23）　　／96

第五十四则（59）　　／98

第五十五则（删15）　　／99

第五十六则（删16）　　／102

第五十七则（12）　　／103

第五十八则　　／105

第五十九则（删17）　　／106

第六十则（47）　　／108

第六十一则（删18）　　／110

第六十二则（31）　　／111

第六十三则（32）　　／113

第六十四则　　／115

第六十五则　　／116

第六十六则（删19）　　／117

第六十七则（删20）　　／119

第六十八则（删21）　　／120

第六十九则（删22）　　／121

第七十则（删23）　　／123

第七十一则（删24）　　／125

第七十二则（删25）　　／128

第七十三则（48）　　／131

第七十四则（删26）　　／133

第七十五则（38）　　／135

第七十六则（39）　　／138

第七十七则（40）　　／140

第七十八则（29）　　／143

第七十九则（9）　　／144

第八十则（41）　　／146

第八十一则（删27）　　／148

第八十二则（64）　　／149

第八十三则（删28）　　／151

第八十四则（删29）　　／152

第八十五则（删30）　　／153

……