韩桂君，女，河南南阳人，中南财经政法大学法学院教授，法学博士，主要从事经济法、劳动法与社会保障法、劳动者权益及其保护、实战型法律职业技能、诊所法律教育、论语、易经、道德经等方面的教学与科研工作。自2007年起主持中南财经政法大学法律援助与保护中心工作，发起并主持“法学本科生博雅教育”公益项目至今。在《中外法学》《法学评论》《云南社会科学》《月旦法学》《社会治理》《原道》等共发表论文40余篇，出版专著3部，参编教材6部。

（二）列举《论语》中运用比兴的章

由于有比必有兴，有兴必有比，因此在这里将《论语》对比兴的运用，放在一起来列举。

    1.15子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云，如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。

2.1子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

2.7子游问孝。子曰：今之孝者，是为能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

2.12子曰：君子不器。

2.22子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？

3.12祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。

3.8子夏曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也！始可与言诗已矣。

3.13王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？子曰：不然；获罪于天，无所祷也。

3.24仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

4.1子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？

5.4子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。

5.10宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？

6.12冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。

6.23知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

9.11颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立。卓尔，虽欲从之，末由也已！

15.6子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮陌之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前；在舆，则见其倚于衡也；夫然后行！子张书诸绅。

19.4子夏曰：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

19.7 子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。

19.21子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

19.23叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”

前言

第一部分 《论语》原文

第二部分 《论语》篇序传

第三部分 《论语》的文学技巧

第四部分 《论语》之《学而》《宪问》篇内结构解析

第五部分 《论语》争议章新解

第六部分 《论语》“子贡方人”章新证

第七部分 《论语》“志于道”章重解

附录一      孔子年表

附录二     《史记 孔子世家》

附录三     《史记 仲尼弟子列传》（节选）