批八字是为了让八字的五行与名字相配，如果不懂五行，那么批八字也就没有了意义。所以在起名之前，了解一下五行的知识也是必修课。（1）五行的由来五行是指物质所具有的五种属性，或者说五行是指金、木、水、火、土五种物质。中国古代人认为，宇宙就是由这五种物质或具有这五种属性的物质所组成的。关于五行的来源，《易经》上其实上并没有明确地直接提到金、木、水、火、土这五种物质。但是，后来由人根据《易经》的八卦母图所推导出的《河图》、《洛书》中却蕴涵了五行的思想，因而八卦便具有了金、木、水、火、土五行的属性。故而，最早明确指出五行的是《河图》、《洛书》。（2）五行的出现后世所盛行的五行学说，就是古代先哲们从《河图》、《洛书》中悟出并创立的。古代先哲认为，宇宙太极化育，太极生出天地两仪，两仪又生四象。四象是整个时空的结合体，即东南西北四方与春夏秋冬四季。 在《洛书》位的卦相分属木火金水五行，而剩下的四个方向即所谓的 四维 中的巽、坤、乾、艮四个卦属何五行呢？对此，我国古代的先哲是聪明的，他们认为巽卦位于东南方，为木之余气方位，故五行属木；坤卦为西南方，坤为地，五行属土；乾卦位居西北，为金之余气方位，故五行属金；艮位于东北为山，故五行属土。这样八卦就具有了五行的属性。这就是我国古代先哲们依据《河图》、《洛书》所创的五行。（3）五行与易经古人认为，八卦是包罗宇宙万象的，故八卦具有的金木水火土五行属性，便成为万事所具有的属性。且宇宙间的万事的生死存亡都受五行相生相克法则的制约，所以五行相生相克的法则还具有另一种相生相克的关系。 后来，古人以五行特性为依据，运用取象比类和推演络绎的方法，将自然界千变万化、千姿百态的事物和现象分归于五大类。这使古代的五行学说更具有现实的指导的意义。 ……

万年历是一种将公历、农历、干支历相互对应，编排在起的历学工具书。查用万年历，主要是使用年历中的干支纪时。干支纪时是中国独创的历史最悠久的历法。它以天象为依据，符合物候特点，体现了五行旺衰。在诸多学科中，有着其它历法不可替代的作用。干支纪时，在中医、气功周易数术、农作、历法等领域中:有着特殊的实用价值。每当需用干支纪时，而需用者手中没有万年历的时候，往往束手无策。只需记住十四字的歌诀，万年历一年中的干支纪时就可迅速算出。这种快速心算万年历的方法，叫“银盘子”，“银盘子”是民间术士创造的万年历速算法，历史悠久，以往采用师徒间口授方法传授，严禁外传。

《易经与起名》内容简介：在日常生活当中，翻翻字典，随便挑选几个字来做名字的做法还称不上 起名学 。真正意义上的的 起名学 是一种含有五格数理、阴阳八字以及五行学概念的命理学。它是从中国最古老、深莫测的哲学著作——《易经》所发展出来的一个分支。得益于《易经》本身的魅力，起名学也可谓博大精深、源远流长，并且，它的身世比易经本身的流传过程更加一波，更具传奇色彩。
人的名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应，所以名字的好坏，关系到人的一生荣枯成败，此即起名学之奥义所在。人名如此，其他各行各业的命名、运作亦如此，有其名即有其实，此物命此名，必形此物之性质，或形此物外状。由此也可以说明，易经起名学的应用，给我们带来的影响也是极其广泛的。