姚彬彬，1981年生，男，山东龙口人。哲学博士，历史学博士后。武汉大学中国传统文化研究中心副教授。主要研究方向为佛教哲学和近现代思想学术史。已出版《现代文化思潮与中国佛学的转型》等著作5部，于《世界宗教研究》《世界宗教文化》《中国哲学史》《史学月刊》《鲁迅研究月刊》等海内外学术期刊发表论文40余篇，主持国家社科基金后期资助项目“‘章门弟子’缪篆哲学思想研究”等各级课题5项，多次获省部级科研奖项。

清代学术的“汉宋之争”说法由来已久，就本义而论，“汉学”非特指训诂考据，“宋学”亦非专指思想义理；宋儒于文献考据研究早已开启先河，汉儒亦自有其义理关怀向度。乾嘉学术以重振“汉学”为宗旨，同时颇受汉儒义理学的影响。本书提出，汉学中的《周易》象数学之复兴，是“清代新义理学”的重要构成部分。清儒虽有为古典经籍去神圣化、视“五经”为先秦遗献之倾向，但仍普遍认定“《易》以天道而切人事”。统贯天人的超越性追求，实为中国传统一切学问的精神底蕴，在清学中亦莫之能外。

导言：清代以来“汉学”“宋学”与“考据”“义理”概念意涵之分合
第一章 清代义理学研究与争议的学术史回顾
第一节章 太炎与刘师培对清学的系统总结
第二节 梁启超、胡适的“文艺复兴”说与侯外庐的“早期启蒙”说
第三节 钱穆的清学“延续宋明理学”说及熊十力对乾嘉学派的批判
第四节 当代学者的有关研究及“新义理学”概念的确立
第二章 汉代象数易学发展源流及其在清代的复兴
第一节 《周易》经传的形成与汉代象数易学
第二节 《周易》最高圣典地位在汉代的确立
第三节 清儒对汉代《周易》象数学的复兴
第四节 清代民间对《周易》的神圣化信仰
第三章 清代“气本论”思想源流与《周易》诠释
第一节 汉代易学的“卦气”说与气论哲学
第二节 接续汉唐气论思想的张载易学及其对清初诸儒的影响
第三节 惠栋“以气为元”的《周易》诠释
第四节 戴震的义理学与《周易》诠释
第五节 从气本论转向自然主义的焦循易学
第六节 关于清代“气本论”哲学的晚近争议
第四章 清儒的“以经释经”与“以《易》解经”
第一节 “以经释经”与“以《易》解经”界说
第二节 汉儒“以经释经”的《周易》诠释及在清代的接续
第三节 “以《易》解经”的宋学渊源
第四节 胡煦、焦循的“以《易》解经”理论与实践
第五节 太谷学派易说及其后学的“以《易》解经”
结语：走向“近代性”的《周易》诠释
主要参考文献
后记