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毛泽东借古喻今(下)/毛泽东读书心得
0.00     定价 ¥ 39.80
泸西县图书馆
  • ISBN:
    9787512505681
  • 出 版 社 :
    国际文化出版公司
  • 出版日期:
    2013-12-01
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编辑推荐
发古今豪情,抒今朝逸兴! 《毛泽东借古喻今(下)》解读毛泽东博大精深的历史观,展现伟人借古喻今的语言艺术! 逄先知曾说过:毛泽东读古书有两个显著的特点,一是用历史唯物主义的观点阅读和解释中国古书的内容(古籍新解);二是吸取古书的精华,有的还赋予新的含义为现实服务(古为今用)!
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作者简介
曾珺,1983年8月生,就职于中共中央党史和文献研究院,长期从事党和国家领导人生平思想、中共党史研究。先后出版《毛泽东引古论事》、《毛泽东的古诗情怀》、《毛泽东借古喻今》、《毛泽东诗传》、《江天水一泓——毛泽东与文化名人的交往》、《当惊世界殊——毛泽东与国际人士的交往》、《毛泽东批示背后的故事》、《毛泽东书信背后的故事》、《中共风云九十年》、《历史足迹——中国共产党重要会议纪实》等十余部图书,是一名著述丰富的青年学者。
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内容介绍
毛泽东在文章和谈话中常常引用一些典故和成语。他学习古人的长处,又不受古人的局限,既有继承,又有发展,形成了个人独特的语言风格。本书对毛泽东著作中引用名句典故的情况进行了了阐释和剖析,使读者领略到伟人博古通今的文化内涵和人格风采。
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精彩书摘
项庄舞剑,意在沛公
治病救人的方针证明是有效的,要看什么时候需要强调哪一个方面。……一九四〇年不许提路线,一九四一年谈了路线,以后就发生了王明同志的问题。他养病的时候,我们整了风,讨论了党的历史上的路线问题,“项庄舞剑,意在沛公”,这是确实的,但“沛公”很多,连“项庄”自己也包括在内。
——《对(关于若干历史问题的决议)草案的说明》
(一九四五年四月二十日)(《毛泽东文集》第3卷,
人民出版社1996年8月版,第283页)
名句溯源:
“项庄舞剑,意在沛公”出自《史记·项羽本纪》:
樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急。今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣,臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。
难点注解:
楚汉相争时,刘邦于公元前206年首先攻人秦都咸阳,驻兵函谷关。不久,项羽率军进驻鸿门(今陕西临潼东),准备消灭刘邦。于是,范增(项羽谋士)设下“鸿门宴”,打算在宴会上杀死刘邦。席间,项庄(项羽部将)以助兴为由舞剑,欲寻机刺杀刘邦。张良(刘邦谋士)见势不妙,溜出宴席告诉樊哙(刘邦部将)当前“项庄拔剑舞,其意常在沛公”的危险形势。樊哙听后,遂带剑闯入,以义理问讯项羽,刘邦才乘隙逃脱。后用“项庄舞剑,意在沛公”比喻言行并非表面所露之意,而是另有所图。沛公,指刘邦。刘邦起兵时曾任沛县亭长,故称。 摘用赏析:
为了彻底肃清党内历次“左”、右倾错误思想,特别是以王明为代表的“左”倾机会主义、教条主义的影响,总结党25年斗争的基本经验,统一全党在重大历史问题上的认识和思想,夺取抗日战争的全面胜利,在延安整风运动即将结束的时候,毛泽东等中央领导同志准备起草一个文件,以达到上述之目的,形成延安整风运动的一个重要成果,这就是《关于若干历史问题的决议》文件出台的历史背景。
1944年5月21日到1945年4月20日,党的扩大的六届七中全会在延安召开。这次会议,是在整风运动的基础上召开的,同时也是为召开中共“七大”做准备的,其中一个重要内容就是要起草并通过《关于若干历史问题的决议》。会议一开始,就成立了由毛泽东直接领导,任弼时主持,刘少奇、康生、周恩来、张闻天、彭真、高岗、博古参加的党的历史问题决议准备委员会来筹办此项工作。起草工作历时一年,反复斟酌,数易其稿。其中,由毛泽东亲自修改的就达七次之多。1945年4月20日,中共六届七中全会举行最后一次全体会议,讨论《关于若干历史问题的决议》。在决议通过前,毛泽东就决议内容的一些重要问题进行了说明,这就是后来收入《毛泽东文集》(第三卷)的题为《对(关于若干历史问题的决议)草案的说明》的讲话。
在讲话中,毛泽东站在实事求是的立场对党内一些曾经犯过错的同志进行了客观评价,并提出了“治病救人”的方针。他强调说:“治病救人的方针证明是有效的,要看什么时候需要强调哪一个方面。”接下来,他指出:“一九四〇年不许提路线,一九四一年谈了路线,以后就发生了王明同志的问题。”这里,毛泽东讲到的“一九四。年不许提路线”是指在1940年12月4日召开中央政治局会议上,有些同志不同意毛泽东关于十年内战后期的错误是路线错误的提法,因此毛泽东在著作中只好以“许多左的政策”的提法认定是政策错误,而非路线错误。“一九四一年谈了路线,以后就发生了王明同志的问题。”是指在1941年9月召开的中央政治局扩大会议上再次检讨党的历史上特别是十年内战后期的路线问题。在这次会议上,经过讨论,党内对十年内战后期的错误是路线错误的认识取得了共识,明确提出了“‘九一八’事变至遵义会议这一时期内,中央的领导路线是错误的”的论断。遵义会议及其以后,中央领导路线是否正确的问题却没有达成共识。王明非但没有在会上作自我批评,反而称中央在抗战时期的方针和政策有问题,要求中央作出检查。由于王明提出的属于重大政治问题,毛泽东随即提议对王明提出的问题进行讨论。但随后王明称病不参加会议,讨论未能进行。对他在武汉时期工作中的错误,则以“在武汉时期政治上组织上都有原则的错误,但不是路线错误”作为结论。所以,在1942年春开展延安整风的时候,党中央将王明的“左倾”错误作为一个重点问题讨论并加以解决。
P7-9
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目录
项庄舞剑,意在沛公
七十而从心所欲不逾矩
有则改之,无则加勉
鞠躬尽瘁,死而后已
流水不腐,户枢不蠹
知之为知之,不知为不知,是知也
临事而惧,好谋而成
其作始也简,其将毕也必巨
黎明即起,洒扫庭除
文武之道,一张一弛
鸡犬之声相闻,老死不相往来
庆父不死,鲁难未已
即以其人之道,还治其人之身
五日京兆
民不畏死,奈何以死惧之
茕茕孑立,形影相吊
立片言以居要,乃一篇之警策
群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉
非圣诬法,大乱之殃
夫物之不齐,物之情也
将欲取之,必先与之
逝者如斯夫
祸兮福所倚,福兮祸所伏
事出于沈思,义归乎翰藻
既不能令,又不受命,是绝物也
运筹帷幄之中,制敌千里之外
孳孳为利者,跖之徒也
是可忍,孰不可忍
贤者在位,能者在职
尽信《书》,则不如无《书》
犯法者,三原而后行刑
只许州官放火,不许百姓点灯
足将进而趑趄,口将言而嗫嚅
诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也
一尺之捶,日取其半,万世不竭
百姓足,君孰与不足
盛名之下,其实难副
君子之泽,五世而斩
千日行善,善犹不足;一日行恶,恶常有余
参考书目
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