悲叹有余哀
去去思君深，思君君不来。
愁杀芳年友，悲叹有余哀。
衡阳雁声彻，湘滨春溜回。
感物念所欢，踯躅南城隈。
城隈草萋萋，涔泪侵双题。
采采余孤景，日落衡云西。
方期沆瀁游，零落匪所思。
永诀从今始，午夜惊鸣鸡。
鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。
冉冉望君来，握手珠眶涨。
关山蹇骥足，飞飙拂灵帐。
我怀郁如焚，放歌倚列嶂。
列嶂青且茜，愿言试长剑。
东海有岛夷，北山尽仇怨。
荡涤谁氏子，安得辞浮贱。
子期竞早亡，牙琴从此绝。
琴绝最伤情，朱华春不荣。
后来有千日，谁与共平生？
望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。
惆怅中何寄，江天水一泓。
——《五言古风·挽易昌陶》(一九一五年五月)(《毛泽东诗词集》，
中央文献出版社1996年9月版，第155-156页)诗词溯源：
“悲叹有余哀”出自三国(魏)·曹植《七哀》：
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝人君怀。君怀良不开，贱妾当何依？难点注解：
1．七哀：旧注说法不一，清人俞樾《文体通释》认为：“古人之词，少则日一，多则日九，半则日五，小半日三，大半日七。是以枚乘《七发》至七而止；屈原《九歌》，至九而终。”故“七”不过是表哀之多，非实数。2．宕子：即荡子，谓离乡远游、久出不归之人。3．清路尘，浊水泥：二者本是一物，“浮”的就清了，“沉”的就浊了。比喻夫妻本是一体，如今地位却不同了。4．逝：往。
曹植(192—232)，字子建，沛国谯(今安徽省亳州市)人。自幼聪敏好学，深得曹操喜爱。操多次欲立其为太子，后因其放任自行，终于在争储的政治斗争中输给了曹丕。曹丕继位后，处处打击限制这个亲兄弟。曹丕死后，曹叡继位，同样对曹植采取了猜忌、防范的政策。曹植为此常郁郁寡欢，年四十一而卒。曹植是三国时期著名诗人，是建安文学的集大成者。现存诗约八十首，大都有较高的文学价值。这首《七哀》作于黄初年间，适时曹植正在遭受曹丕的一系列打击和限制。全诗看似写一个思妇的闺怨之辞，实则借思妇之口痛述战乱给人民带来的妻离子散的痛苦，同时也是以孤妾自喻，婉转地道出了对自己身处压抑政治处境的深沉忧伤。摘用赏析：
易昌陶，又名易永畦，湖南衡阳人，是毛泽东在湖南一师读书时的同班同学和挚友。昌陶工于文墨，酷爱读书，与毛泽东有着相同的爱好和志向。然而，勤于学业而忽略了体育锻炼的他身体孱弱，于1915年3月病死在家中。得知这个消息后，毛泽东异常悲痛，在5月23日学校为易昌陶同学开追悼会的时候，含泪写下了这首挽诗。
诗的开篇，“去去思君深，思君君不来”，直陈对挚友的思念之情。挚友的早逝，使得诗人“悲叹有余哀”。随后，诗人笔锋一转，以雁声、湘滨、南城隈这些平日和挚友齐闻同见的景物，与思友之情交融在一起，写得真切，写得动情。表达完“思友”之情后，诗人进人了全诗的第二个主题——“别友”。人死不能复生。诗人以“城隈草萋萋”人笔，在叙说自己泪水浸颊、孤身只影、零落不知所思后，点出“永诀”的话题，如泣如诉，感人肺腑。作为一首挽诗，只有“思”和“别”是不够的，其主旨在“悲悼”。悲恸万分的诗人无法人睡，他多么想鸡鸣时起床，一边在田野上散步，一边看到挚友冉冉来到自己身边。这样他就可以握着他的手，哪怕不知道说什么好……然而，这一切都只是幻想罢了。挚友命运不济，早逝人寰，如今只能任凭劲风吹拂灵帐。此情此景，诗人如何才能不心悲如焚呢？如何才能不背倚青山放声大哭呢？“悲友”这个部分在诗中具有极其重要的过渡作用。它既把“思友”和“别友”的悲痛之情推向了高潮，又由此开启了“忆友”部分的情感抒发。死者长已矣，生者当自勉。经常和自己畅谈理想抱负、纵论时事国是的易昌陶走了，诗人不能不为这样一位有志青年的离世而感伤。所以，在“悲友”之后，诗人开始了情感的抒发。“列嶂青且茜，愿言试长剑”说明诗人和挚友时常面对祖国大好河山共同畅谈报国救民的誓愿。“东海有岛夷”和“北山尽仇怨”说的是不断侵蚀我国领土的日本和沙俄帝国主义。就是在这一年的5月7日，日本政府向袁世凯发出最后通牒，要求他签订旨在灭亡中国的“二十一条”。9日，袁世凯竞全盘接受。消息传出，举国震动。毛泽东也愤然写下“五月七日，民国奇耻。何以报仇，在我学子”的激昂之词。“荡涤谁氏子，安得辞浮贱”体现的正是诗人和挚友这种报国救民、舍我其谁的精神。诗人之伤，不尽在失去了一位志同道合的好友；诗人之悲，更多的是痛惜国家从此缺少了一位敢为天下先的爱国青年。诗人之痛，此时已达极致，他把自己和好友自比为钟子期和俞伯牙，发出了“后来有千日，谁与共平生”的无尽感伤。诗的最后四句，是“祭友”之作。面对亡友
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