王炳华先生1935年生于江苏，是著名的考古学家，1960年北京大学历史系考古专业毕业即投身新疆考古事业，足迹遍及塔里木盆地周缘各绿洲、罗布淖尔荒原、吐鲁番盆地、天山北麓各绿洲、伊犁河流域、阿勒泰山等等，四十年如一日奔波在考古一线，主持并参与了楼兰、尼雅、克里雅、丹丹乌列克、小河等考古遗址的发掘，形成一系列重大考古发现，取得了大量开创性成果，为西域考古事业做出了卓越的贡献。

1960年代初，王炳华等即对伊犁河流域进行了发掘，他提出了乌孙考古文化的概念，对当时刚起步的新疆考古有里程碑式的意义。“文革”结束后，他主持发掘了阿拉沟的多处墓葬，并撰文详述了其为塞人考古文化的观点，极大促进了对新疆地区发现的春秋战国时代文化遗存的讨论。1987年，王先生在呼图壁县发现的康家石门子岩画所揭示的古人生殖崇拜思想，在海内外学术界引起了广泛关注，他对新疆地区生殖崇拜和古人精神世界的研究也成为了他学术研究的重要领域。后来引起人们普遍关注的哈密五堡古尸、楼兰古墓沟出土的“楼兰美女”及“太阳墓”墓葬遗存所呈现出的孔雀河青铜时代考古文化，经由王先生的分析论述，让异质文明碰撞后产生的混融与合一得到了充分的论证与总结。20世纪八九十年代，王炳华先生还曾组织、带领中日、中法联合考古队对塔克拉玛干沙漠深处的尼雅遗址和克里雅河流域进行了发掘与考察。精绝王陵的发掘被评为当年（1995）考古十大发现，“五星出东方利中国”锦更是成为家喻户晓的国宝。2000年，王先生与考古队在骑骆驼深入沙漠第五天成功发现了小河墓地，再一次将沉睡的丝绸之路古代遗存重新展现在世人面前。

2000年退休后，王炳华先生仍然继续对西域文史领域的思考，追索新疆作为欧亚大陆古代东西方文化桥梁的非凡意义。在过往的发掘考察中，他曾发现大量出土文献资料，退休后对这些资料的持续关注，加上考古经验的综合运用，让他更加全面立体地检视和把握丝绸之路研究。在天山南北长时间的考察与众多发现，让王先生对古代文明遗存透露出的环境变迁与绿洲农业发展历程格外关注，撰写了一系列论文考察自然环境改变与农耕水利相关的方方面面。同时，他还对墓葬中发现的文物，结合传世史籍的记载进行分析，用考古资料展示了更为广阔的历史画面，阐释了汉文化在西域的影响与发展。

在最初奔赴新疆的时候，王先生怀着一颗赤子之心，盼望积贫积弱的祖国能够在世界上发出自己的声音，这是他给自己的挑战，更是履行与坚守一名新中国考古人的责任。他对古代丝绸之路上的人类文化交往进行的系统论证，使新疆考古再次成为了全世界关注的焦点。王先生始终践行着坚定的学术理想，而他瀚海行脚六十载所取得的成就，就是他为这份理想交出的完满答卷。

本书收录了西域考古学家王炳华先生在六十载新疆考古与研究中创作的十五篇考古手记，记录和叙述了他从开创伊犁河流域考古开始，到发现孔雀河青铜时代墓葬、主持并参与楼兰、尼雅、克里雅、丹丹乌里克、小河等一系列重大考古发现过程中的所见、所思与所感，也呈现了他一生投身考古事业不断求索的时间脉络。

全书二十六万余字，插图照片一百五十多张，全部与王炳华先生曾经踏查、发掘过的考古现场紧密相关，再现了新中国第一代新疆考古人历经的艰辛与奉献精神，也通过详实的叙述给读者带来一个近距离了解考古工作的视角，让我们可以通过孜孜求索的王炳华先生的行脚笔记，获得西域考古研究的沉浸式体验。新疆考古事业从无到有、由沉寂到为世界关注，在王炳华先生的瀚海行脚历程中得到了圆满的见证。

沙尘掩覆下的西域烟云
西域大地，流沙漫漫。极度干燥的环境，使沉落在沙漠深处的点点废墟，不知埋藏着多少鲜为人知的历史文化信息！自19世纪中叶起，不少西方学者，与其母国的殖民扩张政策同步，闯入了这块当年还十分闭塞、落后得近乎原始的辽阔内陆，并进入茫茫沙海之中。热瓦克、丹丹乌里克、喀拉墩、尼雅、安迪尔、楼兰……一个又一个使世人为之惊愕、难以置信的古代王国城镇、聚落，遍地遗珍的考古消息，在欧洲的学术殿堂中发布。处身在积贫积弱的祖国怀抱里的中华学子，眼看着一批又一批沙漠遗珍到了伦敦、柏林、东京。西域史地研究，必须在一卷卷新问世的英、德、日文考古报告中寻觅消息，却丝毫没有力量阻抑事物的发展进程，只能哀惋：“神物去国，恻焉疚怀！”¨这后面，究竟是一股怎样的滋味！
新中国成立，百废待兴。直到20世纪50年代末，中国考古学者才得可能慢慢步入这片心灵向往之神秘沙漠；进入20世纪80年代，塔克拉玛干沙漠深处同样响起了建设者的脚步声，这片沙漠上的考古工作也得以真正开始了全新的篇章！抚今忆昔，难止翩翩联想：一次次艰难的沙漠征程，一个个令人精神振奋的发现，不论是楼兰、尼雅，还是沙漠腹地的喀拉墩、丹丹乌里克，以至新见的、过去从不为人所知的圆沙古城，西方学者曾经步入的禁区，我们都走到了；他们没有见过的遗址、文物，经过更细致、科学的工作，我们得到了新的、更大的收获。塔克拉玛干沙漠考古，中国学者终于以更高大伟岸的形象，站立在了这一令人向往的舞台之上。
静夜沉思，40年的新疆考古生涯，似在弹指一挥问。作为楼兰、尼雅、丹丹乌里克、克里雅河等多处重大考古工地的设计者、主持者、参与者，我应该也确有责任将这些鲜为人知的经历，真实地记述下来，介绍给大家。
走进楼兰
考古，一般人都觉得它们离现实生活很远，其实考古工作的脉动，是与现实生活十分密切地联系在一起的。我们进入楼兰，又一次真切地体验到了这一点。
1960年，离开母校北大，我满怀激情地到了新疆。当时，十分向往的工作地点之一，就是楼兰。记得是到新疆四五年后，我曾以十分随便，但却是准备甚久的方式向当时的中国科学院新疆分院领导人谷苞提出了去楼兰工作的要求，谷苞同志当时很平静地说：“那里是军事禁区，目前还不能进入工作。”那时候，我还根本不知道那一带有与中国人民命运息息相关的原子弹试验基地，只是觉得既然不可能进入，就把这个念头老老实实放在心里吧。
再一次提起楼兰，已经到了20世纪70年代末。1978年中国中央电视台国际部与日本NHK准备合作拍摄“丝绸之路”系列电视纪录片。中央台先遣组的同志到新疆找到了我，请我帮助介绍丝路概况及进行踩点，为可能的拍摄做准备。拍摄“丝绸之路”，实在没有办法撇开楼兰，但进人楼兰，在当时还是一般人不敢设想的奢望。想不到摄制组却是一口应承，他们有办法，可以联络有关部门并争取到支持。只是如果计划批准，我们就必须承担找到古城楼兰的义务！罗布淖尔荒原，浩渺无涯，面积数万平方公里，而小小的楼兰城，面积还不到1平方公里。距20世纪初西方学者在这里工作，时间也已过去半个多世纪。这片地区，这期间又发生过多少人世的、自然的沧桑？在这样的情况下，要把楼兰古城顺利找到，并进行适当工作，真是谈何容易！但去楼兰，是我深埋在心底多少年的一个宿愿，是一个想起来就让人心跳不止的工作地点，它的吸引力实在太大了。机缘就在眼前，无论怎样也不能把它放过去。于是，我一点没有犹豫地就接受了摄制组的条件：他们办手续，我们找楼兰。
此后经过近20年的工作，蒙在楼兰身上的厚重帐幕已经彻底揭开了！继我们步入楼兰，做过工作后，一批又一批相关学科的学者、国内外的旅游者、记者、作家，都曾进入过楼兰，关于楼兰的报道可以说已经是连篇累牍，屡见不鲜。楼兰，已经从远在天边变得近在身旁。但是，在1979年冬天，我和考古研究所的一批先行者进入罗布淖尔荒原探路时，可真没有这样轻松。我们的心里没有一点把握，不知道进入罗布淖尔荒漠后，会遇到什么情况，又会有些怎样意想不到的问题迎接我们。
P15-17

目录

前言：难忘新疆考古

沙尘掩覆下的西域烟云

深藏在阿勒泰山中的远古文明

马革裹尸在盐湖

登葱岭：觅求先贤步入西、南亚洲之路

天山阿拉沟谷道觅史

吐鲁番古代文明碎片

交河城历史文化故实

青石黄土写辉煌：哈密访古纪事

天山东部的石雕人像

呼图壁康家石门子生殖崇拜岩刻

精绝服饰中的时代精神

楼兰故城研究及其他

探寻“小河”

小河：凝聚原始文化精神的殿堂

天山行

附录：王炳华西域考古撰著一览