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归潜志·乐郊私语/历代笔记小说大观
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泸西县图书馆
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  • ISBN:
    9787532563678
  • 作      者:
    [金]刘祁,[元]姚桐寿<撰>
  • 出 版 社 :
    上海古籍出版社
  • 出版日期:
    2012-12-01
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作者简介

《归潜志》,金刘祁撰,黄益元校点。刘祁(1203-1250),字京叔,金元之际著名学者。

《乐郊私语》,元姚桐寿著,李梦生校点。姚桐寿,字乐年,元朝人,生卒未详。


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内容介绍

  《归潜志》十四卷,金刘祁撰。
  刘祁(1203-1250),字京叔,号神川遁士,浑源(今属山西)人。出身金代世宦家庭。八岁起即随祖、父游宦汴京(金初称南京),结识显宦名流。举进士不第,闭门读书。壬辰岁(1232),亲历汴京陷落。辗转流离两年后,返乡筑室日“归潜”,撰《归潜志》。人元后应试南京,登魁首,任山西东路考试官,后为征南行台拈合幕府,卒年四十八。另有《神川遁士集》二十卷(今残存一卷)。
  《归潜志》是刘祁于金亡次年(1235)对金朝覆亡的痛定思痛之作。以其二十年间“所闻多见”,“因暇日记忆,随得随书”,多为金末历史的珍贵资料。前六卷为金代闻人小传,第七至第十卷杂记遗事轶闻,卷十一《录大梁事》记金哀宗亡国始末,卷十二记为叛将崔立立碑事并论金代兴亡之由。末两卷附录其他诗文。《金史&middot;完颜奴申传》赞称:“刘京叔《归潜志》与元裕之《壬辰杂编》二书虽有异同,而金末丧乱之事犹有足征者。”如《金史&middot;哀宗本纪》及李之纯、赵秉文等传,直接取材于此书;而此书“拖雷渡汉江”、“刘元规使北”、“金代钞法”等条,多能纠正史有关年月、姓名、官爵、纪事之误。
  《乐郊私语》一卷,元姚桐寿著。桐寿字乐年,睦州(今浙江桐庐)人。据杨维桢为桐寿兄椿寿所作墓志铭,知其系出唐姚崇,至崇孙秘书监姚合守睦,因家睦。椿寿生于大德四年(1300),桐寿当生此后不久。《乐郊私语》前有姚桐寿至正二十三年(1363)序,据序,桐寿于后至元中曾官余干教授,解官归里,自号桐江钓叟。至正十三年(1353)移居海盐,读书自娱,与当时名士杨维桢、贝廷臣、潘泽民等过从甚密,将所闻所见,撰成此书,因“天下土崩,余犹得拈弄笔墨如此,海上真我之乐郊也”,遂题之日《乐郊私语》。
  全书凡记三十一事,虽多为海盐一州之事,实概括了元末东南大事,颇资考证。其中记传闻轶事的条目,笔墨细致,刻画入微,饶有趣味。如写赵子固清高疏狂、也先不花闻潮声惊慌等事,均委婉生动。记绍兴间海盐丞谒乡大夫你睡我醒,最终未交一言而去事,明沈璟据以改编为杂剧《乜县丞竟日昏睡》,可见此书对后世之影响。
  此书现知存世早版本为明刊本,题“桐江钓叟姚桐寿乐年著,先懒居士郁嘉庆伯承校”。收入丛书者有明代《宝颜堂秘笈》、《续百川学海》,清代《学海类编》、《四库全书》等本。这次校点,以明刊本为底本,校以各丛书本,明显错字,径行改正。原书正文各条无标目,今据总目补入;原阙“海盐丞”一目,据文意补。

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精彩书摘
  《归潜志·乐郊私语/历代笔记小说大观》:
  南渡后,屡兴师伐宋,盖其意以河南、陕西狭隘,将取地南中。夫己所有不能保,而夺人所有,岂有是理?然连年征伐,亦未尝大有功,虽破蕲黄,杀虏良多,较论其士马物故,且屡为水陷溺,亦相当也。最后,盱眙军改为镇淮府,以军戍之费粮数万,未几亦弃去。又师还,乘夏,多刈熟麦,以归助军储。故宋人边檄有云:“暴卒鸱张,率作如林之旅;饥氓乌合,驱帅得罪之人。”驸马都尉仆散阿海、佥枢密院事时全,皆回辕即诛。后又谋取蜀,时胥平章鼎镇关中,奏请缓发,胥由此罢相。嗟乎!避强欺弱,望其复振,难哉。此皆宣宗时事,末帝即位,无南伐之议矣。
  甚哉,风俗之移人也!南渡后,吏权大盛。自高琪为相定法,其迁转与进士等,甚者反疾焉。故一时之人争以此进,虽士大夫家有子弟读书,往往不终辄辍,令改试台部令史。其子弟辈既习此业,便与进士为仇,其趋进举止,全学吏曹,至有舞文纳赂甚于吏辈者。惟侥幸一时进用,不顾平日源流,此可为长太息者也。
  金朝取士,止以词赋、经义学,士大夫往往局于此,不能多读书。其格法最陋者,词赋状元即授应奉翰林文字,不问其人才何如,故多有不任其事者。或顾问不称上意,被笑嗤,出补外官。章宗时,王状元泽在翰林,会宋使进枇杷子,上索诗.泽奏:“小臣不识枇杷子。”惟王庭筠诗成,上喜之。吕状元造,父子魁多士,及在翰林,上索重阳诗,造素不学诗,惶遽献诗云:“佳节近重阳,微臣喜欲狂。”上大笑,旋令外补。故当时有云:“泽民不识枇杷子,吕造能吟喜欲狂。”
  兴定初,朝议县令最亲民,依常调数换多不得人,始诏内外七品以上官保举,仍升为正七品。资未及者,借注人。一时能吏如王庸登庸令洛阳、程震威卿令陈留,皆有治绩。或人为监察御史台部官,自是居官者争以能相尚,民亦多受赐。其后,往往自纳赂请托得之,故疲懦贪秽者亦多。然士大夫为之者犹自力,此良法也。
  正大初,末帝锐于政,朝议置益政院官,院居宫中,选一时宿望有学者,如杨学士云翼、史修撰公燮、吕待制造数人兼之轮直。每日朝罢,侍上讲《尚书》、《贞观政要》数篇,间亦及民间事,颇有补益。杨公又与赵学士秉文采集自古治术,分门类,号《君臣政要》,为一编进之。此亦开讲学之渐也,然岁余亦罢。
  士气不可不素养。如明昌、泰和间崇文养士,故一时士大夫争以敢言敢为相尚。迨大安中,北兵入境,往往以节死,如王晦、高子杓、梁询谊诸人皆有名。而侯挚、李瑛、田琢辈皆由下位自奋于兵间,虽功业不成,其志气有可嘉者。南渡后,宣宗奖用胥吏,抑士大夫,凡有敢为敢言者,多被斥逐。故一时在位者多委靡,惟求免罪,罟苟容。迨天兴之变,士大夫无一人死节者,岂非有以致之欤?由是言之,士气不可不素养也。
  南渡后,疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官皆不得遽,入仕或守十余载,号重复累,往往归耕,或教小学养生。故当时有云:“古人谓:十年窗下无人问,一举成名天下知。今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。”其后,有辟举法行,虽未人仕,亦得辟为令。故新进士多便得一邑治民,其省令史亦以次召补。故士人方免沉滞之叹云。
  大臣尤当以至公至正黜陟百官,不可畏嫌避党为自保计。南渡为宰执者,多怯惧畏懦不敢有为,凡处一事,先恐人疑己。如宰执本进士,或士大夫得罪,知其无辜,不敢辨言,恐人疑其为党也。又或转加诘责,以示无私。或要职美官宁用他流,取媚于众。一登省府,遽忘本来用心,如此望其成功名、立节义难矣。然亦往往不能以富贵自终。向使以公正自持,未必以是得罪也。人之用智巧者竞何如哉!
  ……
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