《新实在论》以较大的规模继承了这个纲领所开辟的工作；我们希望其他的研究论文集将继此而来。
　　《新实在论》的绪论表述了我们的共同见解。其他论文局部地说也是如此。由于共同论点掩盖了它们之间的分歧，所以把它们发表出来而不苛求其完全一致，似乎比较恰当。这些论文是经过长期讨论而写出的。附录中载有少数争辩的问题，是由持有不同意见的成员简略地加以讨论的。

　　《新实在论》：
　　5.有五种重要的形而上学学说，和我们在自然观和人生观上这些变化的情况相反，它们似乎特别要归功于人们对于认识的研究。第一种是关于第一性质和第二性质的学说；第二种和第三种是18世纪对于旧的因果学说和实体学说的批判；第四种是唯心主义或心灵主义的关于实在的理论；第五种是最近时期人们对于关系有机论或关系内在论的争辩，这些争辩引起了两种相反的学说，一元论和多元论。这些学说及其对认识论的逻辑关系，有一部分已经讨论过了；但是现在我们所讨论的只是种种心理上的和历史上的影响。独断主义者不得不承认认识论在这里的影响很大；可是他是以魔鬼式的愉快心情来这样承认的，因为他相信这种影响几乎是非常有害的。人们把两种根本不同的问题完全混淆在一起，其结果就怀着一种疯狂的希望，以为形而上学在心理学的领导下可以最后达到通往福地的途径；这种混淆和这种希望使思想界走入歧途一百多年。两世纪以来就连我们那些最伟大的哲学家也被迷惑了。虽然这样，我们可以举出许多事例来证明：甚至对于这五个问题，也还有认识论以外的种种影响在起作用。
　　就第一性质和第二性质的学说来讲，有明显的证据表明当时的物理学知识对于主张这种学说的人发生了强大的影响。并且，有大量的证据表明物理学实在是独立发展着，从事它自身的工作，而并未理会认识论家在这方面有些什么意见。真正说来，今天的物理学家中还有谁需要或会去对认识论上关于什么是第一性质、什么不是第一性质的学说伤脑筋呢！物理学家直接向自然去讨教这个问题，确定什么样的物质理论可以说明他所观察到的事实。的确，如果今天有一个形而上学家想从心理学家或认识论家那里得到有关这个问题的知识，那他多半会发现，十个人中间不会有一个人能告诉他关于物质的种种第一性质物理学是怎样讲的，更用不着说能够向他提出一种从现有知识的眼光看来有充分理由的，并从而是值得我们听取的什么学说或原理来了。他所能得到的回答恐怕只能是一世纪以前的物理学所遗留下来的陈迹。一种陈旧过时了的物理学和认识论形而上学的结合，它在任何地方恐怕都没有比在这里引起了更无谓的争论。这个问题的实情是：我们根本不知道什么是物质的第一性质。唯能论给我们的答案和机械论者给我们的答案就大不相同。不但如此，我们正处在这样一个时期，无数新的有关物质的最终性质的启发正在物理学中涌现。实在说来，整个的问题需要形而上学家在物理学家的指导下作一次彻底的重新研究。所有这些都是我们的题旨以外的事，但是它说明了，一种陈旧过时的物理学，从洛克的时代起直到我们今天，一直在强烈地影响着许许多多认识论者的观点。
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