邓刚，上海交通大学人文学院副教授，法国巴黎第一大学获哲学博士。主要从事当代法国哲学、早期近代哲学、中西比较哲学，生命哲学、精神哲学等研究，已发表专著《身心与绵延——柏格森哲学中的身心关系》，译有《巫师苏格拉底》《爱的多重奏》《论德国古典哲学》。

《法兰西思想评论》旨在对法国思想文化的不同专题、思想家、历史事件及文化成果进行深度研究。本期以法国哲学思想为主题，收录了国内外学者撰写的学术文章，共分为五个专栏，涵盖柏格森哲学、法国技术哲学、当代左翼批判理论、经典法国哲学、法国理论与文艺实践。这些专栏为读者提供了深入了解法国哲学多个领域的机会，从传统哲学到当代批判理论，再到跨文化研究，展现了法国哲学的多样性和丰富性。《法兰西思想评论》在学术内容方面具有高水平，通过该书，读者能够深入了解国内乃至国际上关于法国哲学研究的最新动态，促进学术交流和学科发展。

卷首语

20世纪的法国哲学，如同一条灿烂的星河，一位接一位的巨星闪烁在人类智识的星空上。特别是在20世纪的下半叶，从萨特开始，法国思想的舞台突然地涌现出一位位大师，让人应接不暇。之所以在第二次世界大战之后，法国思想得以迎接一波又一波的思想风暴，是因为在此之前已经有了长久的准备和酝酿。在20世纪上半叶，法国哲学也并非乏善可陈，柏格森、布朗什维格（Lon Brunschvicg）、阿兰（Alain）等人，不断地为法国思想界注入新的活力，特别是柏格森的哲学，如同一股清新的风，通过“绵延”“直观”等概念，将思想直接引向灵动、变化、丰富的现实生活与精神生活，从而不仅在哲学界，也在文学、艺术等诸多领域，引发了一场又一场思想革命，也对超现实主义、达达主义、立体主义等产生了巨大影响。而在第一次世界大战之后，19世纪末以来的理性主义、科学主义、进步主义、西方中心主义等思潮受到了怀疑，法国人也积极地走出法国，寻找法国以外的思想资源，他们好奇的目光不仅投向德国、奥地利、俄国等欧洲国家，也远及印度、中国、日本、越南、伊斯兰地区等。当然，对于二战后的法国哲学，影响最大的还是德语哲学，特别是3H（黑格尔、胡塞尔、海德格尔）和3M（马克思、尼采、弗洛伊德）的思想，可以说是席卷了整个法国思想界和文化界。因此，从存在主义开始，法国哲学就是在与德语哲学所展开的吸收、对话和批判的基础上发展起来的。可以说，法国哲学的历史和发展本身，既离不开法国哲学本身既有的丰富资源，特别是以笛卡尔、卢梭、柏格森等人为代表的丰富而深刻的哲学思考，又离不开法国人对于其他哲学传统的接纳和改造，特别是对于德语哲学的接受和批判，最后，当然也离不开从萨特到巴迪欧、一代又一代的法国哲学家们，凭借其天才般的理论努力，在海纳百川的基础上成功地进行创造性的转化，不断地开陈出新，不断地产出新的理论成果。

本期的《法兰西思想评论》共分为五个专栏。第一个专栏讨论的主题是柏格森哲学。江海全的《柏格森在何种意义上可被称为现象学家？——柏格森哲学与现象学的像与不像》，深入地比较了柏格森的哲学方法与胡塞尔现象学方法之间所异同，揭示出柏格森在某些方面，比现象学更能够做到“回到事实本身”。众所周知，德勒兹的哲学深受柏格森的影响，潘越的《柏格森“绵延”概念对德勒兹多样性理论的影响》，正是抓住对于柏格森和德勒兹两人都十分重要的“多样性”概念，从而加以剖析两位哲学家的思想关联。此外，本专栏还收录了一篇译文，由戴碧云译出，记录了1922年4月6日，爱因斯坦在巴黎作了一场学术报告之后，受邀参加的柏格森对爱因斯坦的时间观作了一番评论，爱因斯坦也给出了回应。尽管如此，两人不太成功的对话，实际上应当视作20世纪哲学史和物理学史上的重大事件。

第二个专栏主题为“法国技术哲学研究”。陈明宽的《论斯蒂格勒技术哲学中的广义器官学思想》，抓住斯蒂格勒思想中的核心概念“器官学”，由此展开对斯蒂格勒的技术哲学之整体的分析。钟立的《德里达论可生物降解性——生态解构初探》，从德里达不太著名的文章《可生物降解》出发，剖析德里达的技术思想，进一步提出“生态解构”的概念。樊熙奇的《免疫、一体化与种质： 论埃斯波西托对“生命政治之谜”的解决》，指出埃斯波西托通过“免疫”的概念，填补了福柯生命政治理论中的空白，并通过“种质”的概念，从而为一种肯定式的生命政治提供了可能。滕腾的《阿甘本的西方人类学机器批判》一文，考察了阿甘本关于“人类学机器”的思想，以及阿甘本通助于对海德格尔和本雅明的重新解读，试图实现对“人类学机器”的批判和超越。

第三个专栏主题为“当代左翼批判理论”。张艳的《安提戈涅的再政治化——从齐泽克和巴特勒的争论看当代左翼政治话语的建构》一文，正如题目所揭示的，考察和比较了齐泽克和巴特勒两位哲学家对《安提戈涅》的解读。刘阳鹤的《历史的抗辩——论萨义德的世俗批评及其建构》，则考察和分析了萨义德的“世俗批判”概念。成家桢的《理论的斗争还是斗争的理论——从阿尔都塞到当代激进理论》，结合朗西埃、斯科特、格雷伯等人的视角，考察了阿尔都塞关于斗争和理论的复杂关系。俞盛宙的论文，从想象的侵凌、享乐的错失、能指的激情三个方面，讨论了拉康身体概念的三个基本面向。

第四个专栏的主题为“经典法国哲学研究”。张尧均的《自然法与历史》，通过文本细读的方式，深入地揭示了孟德斯鸠政治哲学中的自然法概念的新颖之处。朱麟钦在《连续性的丧失与复归： 乔治·巴塔耶本体论转向的献祭研究》一文中认为，献祭理论使巴塔耶的本体论转向成为可能。余航在《内在的人： 利奥塔的“幼年”》指出，“幼年”体现的正是利奥塔所论述的“心灵非人”的体现。穆潇然的《勾勒、发明、创造： 浅谈德勒兹与伽塔利〈什么是哲学？〉中的概念建构》一文指出，德勒兹和瓜塔里对哲学以及概念进行了重新定义，哲学就是创造概念，这种创造需要概念、内在性平面、概念性人物三个要素。陈庆在《“虚空”（Kohra）的三种现代阐释》中，分析和比较了德里达、克里斯蒂娃、米歇尔·塞赫这三位哲学家对柏拉图的Kohra概念的三种阐释。孙震的《论列维斯特劳斯的共时性之维》一文，梳理了列维斯特劳斯对传统时间观的批判，以及他对共时性时间的原创理解。陈挺则从语言和肉身两个维度，来揭示《道成肉身》一书中，法国现象学家亨利所提出的生命现象学中的语言维度。第九篇论文来自法国著名哲学家、亚里士多德专家安若澜教授，他从实体和缺失两个角度重新梳理了亚里士多德哲学。

第五个专栏主题为“法国理论与文艺实践”。王欢在《艺术领域中的类性真理程序——阿兰·巴迪欧的艺术实践观探析》一文中，梳理巴迪欧的戏剧观，即如何在戏剧中确立一种类性真理程序。屠友祥、侯明珠的论文，对法国著名语言学家、符号学家格雷马斯的理论进行深入探讨。王霁青的文章，从瓦雷里的学说出发，从而阐发了一种舞蹈理论。曹慧、秦川的论文则对法国作家格里耶的著名小说《橡皮》进行了解读。

卷首语

专栏一柏格森研究

柏格森在何种意义上可被称为现象学家？——柏格森哲学与现象学的像与不像/江海全

柏格森“绵延”概念对德勒兹多样性理论的影响/潘越

关于时间的对谈/柏格森 爱因斯坦

专栏二 法国技术哲学研究

论斯蒂格勒技术哲学中的广义器官学思想/陈明宽

德里达论可生物降解性——生态解构初探/钟立

免疫、一体化与种质： 论埃斯波西托对“生命政治之谜”的解决/樊熙奇

阿甘本的西方人类学机器批判/滕腾

专栏三 当代左翼批判理论

安提戈涅的再政治化——从齐泽克和巴特勒的争论看当代左翼政治话语的建构/张艳

历史的抗辩——论萨义德的世俗批评及其建构/刘阳鹤

四重生态、后进化与独异性/张先广

理论的斗争还是斗争的理论——从阿尔都塞到当代激进理论/成家桢

论拉康身体概念的三个基本面向——想象的侵凌、享乐的错失与能指的激情/俞盛宙

专栏四 经典法国哲学研究

自然法与历史——对孟德斯鸠《论法的精神》第一章的解读/张尧均

从tre到Existence：论笛卡尔存在概念的演变及其意义/唐诗韵

连续性的丧失与复归：乔治·巴塔耶本体论转向的献祭研究/朱麟钦

内在的人：论利奥塔的“幼年”/余航

“虚空”（Khora）的三种现代阐释/陈庆

勾勒、发明、创造： 浅谈德勒兹与伽塔利《什么是哲学？》中的概念建构/穆潇然

论列维斯特劳斯的共时性之维/孙震

从世界的语言到“道成肉身”——解读亨利生命现象学的语言维度/陈挺

亚里士多德论实体与缺失/安若澜（Annick Jaulin）

专栏五法国理论与文艺实践

艺术领域中的类性真理程序——阿兰·巴迪欧的艺术实践观探析/王欢

模态理论作为激情描写工具的理据性探讨/屠友祥 侯明珠

遭遇幽灵：从瓦雷里出发谈当代舞蹈中的重构/王霁青

延异映射作用下的时空拓扑学结构——格里耶《橡皮》的手法解读/曹慧 秦川

作为“生成”的生命范畴及其伦理艺术：福柯的生命范畴史研究/蒋阳

征稿启事

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