《心学的诞生》：
明成化八年，即公元1472年的农历九月三十日，余姚一位岑姓的奶奶做了一个梦，梦到自己的儿媳郑氏在怀孕十四个月后，好不容易终于要生了，就在要生产之前，天空中突然出现了一个神仙，这个神仙身披紫霞圣衣，脚踏五彩祥云，云中仙乐齐鸣、祥瑞齐现。这位“紫霞仙子”在万众瞩目中自云端翩然而下，把一个白白胖胖的婴儿送到了岑氏的怀中。岑氏很紧张，大为惊恐。正不知如何是好的时候，突然一阵婴儿的响亮啼声，将岑氏从梦中惊醒。隔壁屋中儿媳郑氏已经临盆，孩子终于生了下来。这个随着仙人送子之梦而出生的婴儿，就是王阳明。有关这个梦的情状，钱德洪《阳明先生年谱》里记载：“祖母岑梦神人衣绯玉云中鼓吹，送儿授岑，岑警寤，已闻啼声。”《年谱》又说：“祖竹轩公异之，即以云名。乡人传其梦，指所生楼曰瑞云楼。”就是说王阳明生下来后，祖母岑氏立刻向家人宣布“我有一个梦”，这个是很重要的征兆。王阳明的祖父王天叙听了妻子岑氏的这个梦，感到很惊奇，觉得这个孩子来历不凡。因为是仙人自云中托梦而生，于是为了纪念这个梦，就给这个孩子取名叫王云。
“云中送子”这件事，不光是王家觉得很神奇，在当地也传为美谈。在浙江余姚王阳明的老家，乡人也都认可这件事，并把王阳明出生的那座楼称作“瑞云楼”。
至此，余姚王氏家族复兴的曙光出现了！
伴随着祥瑞出生的孩子，往往独有异象、天赋异禀，但王阳明的表现却让大家都傻了眼，因为这个小孩六岁之前根本不会说话。
《阳明先生年谱》记载王阳明生下来之后“五岁不言”，明代的其他史料，比如王阳明的好友湛若水后来为他写的墓志铭里也明确说，王阳明“六岁乃言”。
面对五岁还不会开口说话的王阳明，一家人都很着急，甚至开始怀疑他是不是先天有疾。但王阳明的爷爷王天叙却不这么想，他认定这个云中送来的孙子非池中之物，对他很有信心，每日把他带在身边。在王阳明将近六岁的时候，有一僧人经过王宅，远远看到正在门前玩耍的王阳明，便走上前来摸他的头，闭目沉吟半晌之后，感慨道：“好个孩儿，可惜道破。”正在屋内看书的王天叙听了非常惊异，忙赶出来想上前问个究竟，那位僧人却已飘然而去。爷爷王天叙也是读书之人，低头沉思许久，终于在望向书本的片刻恍然大悟。在王阳明出世之际，为了纪念梦中仙人云中送子，自己特意给孩子起名叫王云，但是，“云”字还有一个意思，就是“说”，所谓“子日诗云”，所谓“人云亦云”。僧人的“道破”就是说王天叙把这个事儿在名字里就给说破了。因为名字里说破，所以这孩子就不说话了，这就是中国人生活里的辩证法，所谓“过犹不及”。
一想明白这个道理，王天叙立刻做了个决定：要给孙子改名字。但是改名叫什么好呢？古人的名字往往非常讲究，除了寄寓着长辈对子孙的美好期望之外，名门望族往往还要表达出对儒学的志愿与追寻。所以王天叙取《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”的典故，为孙子重新取名叫王守仁。此后王阳明的弟弟们也就按照这样的命名法则，被王天叙取名为：守俭、守文、守章，这都和王家作为儒士大家的家风有关。
所以，王阳明其实名守仁，字伯安。因为他曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，并在后来的人生阶段中，每到一处筑室修学，多以“阳明”名之，被当时的学者尊称为阳明先生，故后世普遍称他为王阳明。
改名的成效立竿见影。第二天，王家和往常一样气象平和：王阳明的父亲王华正在读书习课，为下一场科举考试做准备；母亲郑氏在做针线活，给一家老小纳鞋底；爷爷王天叙铺开笔墨纸砚，准备练习书法，提笔一挥，写就四个大字——大学之道。王天叙看着尚未干透的墨迹，口中反复沉吟“大学之道”四字，脑中自有读书人的恣肆徜徉。但在一旁的王阳明却坐不住了，五年多来一句话都没说过的小朋友以为爷爷忘记了后面的句子，忽然朗声说道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……”顺畅自然、铿锵有力，有如江水滔滔奔腾。
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