李莹，女，硕士学位、教授、硕士生导师。长期从事少数民族传统体育、民族体育史学方面的研究。主要成果：主持并完成国家哲学社会科学基金课题1项，省哲学社会科学基金课题2项、地厅级课题4项；在体育学类学术期刊发表论文30余篇；出版专著2部、教材3部。两次获云南省哲学社会科学优秀成果奖；论文成果获地厅级奖励20余项；曾获云南省高等学校青年教师称号、“伍达观奖教金教学科研先进奖”、“云南民族大学高层次人才项目骨干教师”称号、云南民族大学“优秀共产党员”称号、云南民族大学“优秀教师”称号、“云南民族大学第二届青年五四奖章”。

　　南诏大理国体育文化是人类的宝贵遗产，具有不可再创性。因而，挖掘南诏大理国体育文化对保护我国历史文化遗产具有重要意义，亦是《古代南诏大理国体育文化研究》的实践运用价值所在。鉴于此，《古代南诏大理国体育文化研究》以完善保护南诏大理国历史文化遗存为研究目的，选取南诏大理国体育文化作为研究对象。以南诏大理国政治制度的推行为“经”，以南诏大理国地区出现的体育活动为“纬”，使纵向的历史制度与横向的体育事件相互交织，力求客观准确地呈现南诏大理国体育文化发展形态及脉络，并以史料古籍为据，辅以各族史籍、地方志，将文献资料同实地考察、民间访谈所得的原始素材进行科学地对比参照，试图系统全面地对南诏大理国体育文化现象进行分析解读，进而深探这一特定历史时期南诏大理国体育发展演变的历史进程及其运行规律特征、文化内涵，证明南诏大理国体育文化特殊且重要的历史地位和影响。
　　《古代南诏大理国体育文化研究》从构思、调研、撰写经历了三年之久，在无数创作的夜晚，笔者都凝神思索南诏大理国历史中那些淳朴的民族体育，它们曾跟随南诏大理国的前人们，几经沧海依然留存于世，这不得不让我感叹！作为云南体育人，对边疆的民族体育历史有着深厚的情感，并对此兴趣盎然。希望《古代南诏大理国体育文化研究》的出版对民族体育史的挖掘和整理工作有所启发。

　　《古代南诏大理国体育文化研究》：
　　（三）加强理论学术研究
　　南诏大理国文化、南诏大理国旅游和南诏大理国政治等研究新领域逐渐形成。首先，本研究首次对南诏大理国体育文化研究理论进行系统建构，不仅将南诏大理国政治制度研究由国家层面纵深推进到南诏大理国内部社会层面，而且在政治文化的广阔视域中，对南诏大理国社会各类制度进行横向考察，使南诏大理国研究不再是其他学科难以介入的领域，更加有利于体育工作者进一步展开对南诏大理国体育多元化研究。“南诏大理国体育文化”作为本研究新提出的概念，其研究才刚刚开始，之后的研究应该进行横向交叉研究。
　　其次，面对南诏大理国体育史料记载较少、实地调查难度大的情况，各专家学者需重视南诏大理国体育文化的学术研究进展，给予辅助和正确的引导，鼓励动员更多的体育学者进入南诏大理国体育文化研究行列。在文献调研的基础上，不能重复“从文献到文献”的传统研究套路，而必须走出去进行实地调查，尽量把散落民间、乡野的南诏大理国体育项目有规划、有步骤、有层次地进行开发、挖掘、整理。
　　可见，学术界应加强重视对南诏大理国体育文化的学术理论研究，同时，古滇南诏大理国体育文化研究作为新的研究领域，理论停留在较浅层次，缺乏系统的、深入的研究，需要对南诏大理国体育文化实施科学化开发，让南诏大理国体育文化的理论体系得到更完整的补充和构建，提倡鼓励对南诏大理国地区进行遗留体育现象调查，探讨行之有效的保护传承途径，提出具有科学性可推广性的论证方案，实现真正意义上的保护传承，提高研究水平，不断丰富南诏大理国体育文化的研究成果。
　　（四）重视南诏大理国体育文化教材的开发建设工作
　　南诏大理国体育文化的魅力在于它形成于特殊历史时期中，精华在于不仅与当地白族体育文化融会贯通，还凸显了其历史政治特征。首先，南诏大理国体育作为西南边疆体育文化系统中的一个子系统，根植于南诏大理国地域的历史发展长河中，在西南地区具有得天独厚的优势。因此，建议教育部或相关部门，把南诏大理国体育文化纳入西南边疆各级体育院校本科生的必修教材《体育史》中，通过高等教育传递给未来体育人才，让南诏大理国体育文化逐渐被体育人认可熟悉，争取在云南的体育院校中，宣传、介绍本地的南诏大理国体育文化发展历史。南诏大理国体育文化伴随南诏大理国历史事件生动地呈现出来，启发未来的体育人才，对南诏大理国体育文化从认知、认可，并产生兴趣，成为能保护、挖掘南诏大理国体育文化的专业人才。
　　其次，应重视南诏大理国体育文化教材的开发建设工作，并试用于西南地区的各个体育专业院校，也可充当特色教材使用。在西南地区各个体育院校开设《南诏大理国体育文化》相关的理论课程及《南诏大理国体育项目》的技术教学课程，并通过各种培训班、学习班、研讨会等形式来提高南诏大理国体育文化的理论研究水平，为南诏大理国体育文化的继承与推广工作创造条件。促进南诏大理国体育文化的学术研究和教学水平不断提高，使南诏大理国体育文化成功进入西南体育院校，在体育专业中实现初步的基础性传承发展。
　　（五）加大南诏大理国体育文化宣传力度
　　在南诏大理国政治制度盛行的云南边疆大理地区，极具白民族特色的南诏大理国体育与南诏大理国政治制度有了交流融合，产生了新的体育形态——南诏大理国体育文化。这个新概念，是我国古代体育文化的衍生延续①，需要时间得到社会的认可。它依附于南诏大理国政治制度本身，使南诏大理国体育隐藏于南诏大理国宗教仪式、南诏大理国民间艺术、南诏大理国军事训练、南诏大理国节日盛典中，长期被人们混淆、忽视和冷落。因此，要保护和传承南诏大理国体育文化首先必须加大宣传力度，提高南诏大理国体育文化社会知名度，使其得到大家广泛的认同。应该在抢救南诏大理国体育文化的前提下，提高南诏大理国体育文化的社会知名度。
　　第一，呼吁全社会重视南诏大理国体育文化，要引起各方重视，让他们意识到这是他们民族文化的象征，要树立起文化自觉意识及认同感，充分发挥主观能动性，自觉主动地认可、保护南诏大理国体育文化，进一步认识到南诏大理国体育文化的经济价值和历史文化价值，使更多当地群众了解本地区特色鲜明的南诏大理国体育活动，唯有这样，才能达到自觉自愿对民族文化遗产进行有效保护，实现可持续发展。
　　第二，对于提高南诏大理国体育文化在公众中的认知度，大众传媒能起到推广和宣传的积极作用。可以运用传统媒体、网络宣传、报纸杂志等多元媒体渠道进行宣传。通过传媒对南诏大理国体育文化进行多种形式的宣传，扩大影响的同时延续南诏大理国体育文化的生命力，使本为历史记忆中的“死”东西变活，复原重现南诏大理国体育文化原态，让更多人正视并感知南诏大理国体育文化的历史内涵。
　　第三，在古代南诏大理国遗址上修建南诏大理国体育文化博物馆，陈列南诏大理国体育相关的历史文物，还可以建立不同规模的南诏大理国体育文化走廊、南诏大理国体育文化广场，充分向世人展示南诏大理国体育文化的魅力；或者举办与南诏大理国体育文化相关的文化展览、运动会，在民族运动会及民族艺术节时宣传介绍南诏大理国体育文化。同时，还应该成立专门的南诏大理国体育武术表演队，在南诏大理国遗址等旅游景点进行表演、展示。南诏大理国体育表演要紧扣南诏大理国体育文化的历史文化灵魂，要让人们过目不忘、印象深刻：或者以多媒体、声像渠道传播，只有使南诏大理国体育文化得到展现和推广，其价值才能得到广泛的认同。
　　第四，应鼓励成立南诏大理国体育文化协会或南诏大理国体育俱乐部等组织，通过民间组织协会，扩大南诏大理国体育的社会影响与传播，推进南诏大理国体育文化的商品化、产业化发展，在全社会中倡导保护“体育历史文化”理念，营造崇尚南诏大理国体育文化的社会文化氛围，最终促进南诏大理国体育文化的广泛认同。
　　第五，政府应为南诏大理国体育文化的发展提供政策支持和组织保障，加强对南诏大理国建筑、南诏大理国遗迹的保护和修葺，保护收集整理与南诏大理国体育相关的文物古迹和地方文献①，在各地南诏大理国府衙遗迹、博物馆建立南诏大理国体育文化展示平台。用文字记录和现代影视的方式，制作南诏大理国体育文化音像制品、书籍等出版发行物，形成文化传播媒介。
　　……

绪论
第一节 研究综述
第二节 研究意义
第三节 研究方法
第四节 研究范围及思路

第一章 南诏大理国的历史概述
第一节 南诏国的形成
第二节 南诏国与大理国的更替衔接
第三节 大理国的建立
第四节 大理国的灭亡
本章小结

第二章 南诏大理国体育文化考辨
第一节 南诏大理国军事体育
第二节 南诏大理国节庆体育
第三节 南诏大理国礼教体育
第四节 南诏大理国娱乐体育
第五节 南诏大理国宗教祭祀体育
本章小结

第三章 南诏大理国体育文化构建
第一节 南诏大理国体育文化的概念
第二节 南诏大理国体育文化的结构
第三节 南诏大理国体育文化的特征
第四节 南诏大理国体育文化的本质
第五节 南诏大理国体育文化的类型
本章小结

第四章 南诏大理国体育文化产生的源流
第一节 源于百姓生存的需要
第二节 源于频繁的战争
第三节 源于宗教信仰需求
第四节 源于适应自然
第五节 源于娱乐需要
第六节 源于民族文化交流需求
第七节 源于养生保健的要求
本章小结

第五章 南诏大理国体育文化发展历程及轨迹
第一节 南诏大理国体育文化萌芽阶段
第二节 南诏大理国体育文化形成阶段
第三节 南诏大理国体育文化衰败阶段
本章小结

第六章 南诏大理国体育文化形成的背景、内因及机制
第一节 南诏大理国体育文化形成的背景
第二节 南诏大理国体育文化形成的内因
……

第七章 南诏大理国体育文化的社会功能、历史局限及历史地位
第八章 南诏大理国体育文化的当代价值与传承发展
第九章 结语

参考文献