茅盾文学奖得主刘震云、北京大学历史学系教授李维、军史作家余戈、万圣书园主理人刘苏里诚意共读。附赠书签和二战人物身份卡牌。
1.战争纪实文学的鸿篇巨制。关于二战的文本卷帙浩繁，有学术性的，也有虚构的，本书通过个人史的独特写作方式，巧妙地将个体与宏大叙事紧紧串联起来，赋予微小的个体和家庭以世界性和人类史的意义。版本发售美国、德国、英国、西班牙、葡萄牙、塞尔维亚等在内的全球二十国，国际核心媒体广泛报道，获评《纽约时报书评》“编辑选择”图书，被称为“一部不朽的历史著作”。
2.采用多人交织传记的行文形式，细密编织起二战的经纬线，打捞被淹没的声音和被抹掉的色彩。当回顾第二次世界大战史诗般的场面时，我们很容易忘记它系关无数普通人的命运浮沉，恩格伦将镜头转向战争车轮下39个形形色色被卷进进来的人，这30天对于他们，每一天都是漫长的一天，每个人都活在极端的不确定性中。通过他们的战时经历、战争体验和精神变化，呈现二战转折时期的平民故事。
3. 战争不只是硝烟与战火，更是人性的试炼场。二战与一战不同的一点是，理想主义在这里几乎无迹可寻，而战争的代价更为沉重。集中营里日复一日的例行屠杀，游击队员在执行与抗命间的艰难取舍，德国大学生因反对纳粹暴政而接连被杀……它如同魔镜般映照出每个人在极端环境下的勇气与抉择、恐惧与麻木、扭曲与撕裂，令人不忍卒读，怆然泪下。
4.战争不是历史书上薄薄的一页，而是千千万万个体生命经历的叠加。当我们的目光落在具体的一个个人身上，才能真切体会战争的残忍和荒唐。它引导我们反思战争背后的一切，让战争的教训不仅仅停留在历史的记忆里，而是成为影响现实与未来的警示。
5. 中译本经过数次悉心编校，瑞典文翻译家万之逐字打磨，核对史实，推敲用词，力求高品质、原汁原味传达原本叙事的动人之处。
6.定制书签，定制二战人物身份卡牌，五选一随机掉落。化身历史中人，体会无法逃脱的命运。
这是一部震撼人心的战争纪实文学作品。
第二次世界大战逐渐沦为野蛮与文明之间的斗争，1942年11月见证了这场斗争的关键。这或许是整个20世纪重要的一个月，当时一切仍悬而未决，胜利的天平左右摇摆。在该月月初，轴心国似乎仍有可能取得胜利；到了月末，每个人都隐约意识到，它们的失败只是时间问题。
如同既往的写作，在本书中，皮特·恩格伦无意为我们提供另一部自上而下的军事历史，而是记述一段人类战争体验的真实历史。
从美英在北非登陆的战役到苏联在斯大林格勒对德军的包围战，从战场的前线到后方的沦陷区，39个普通人，他们身份、阶级、阵营各异，但无一例外都被卷入这场战争中。其中有瓜达尔卡纳尔岛上的美国飞行员、北非沙漠中的意大利卡车司机、白俄罗斯森林中的游击队员，也有逃难于上海的12岁犹太女孩、海难后独自漂流133天的中国海员，反抗纳粹政权的德国女大学生、亲法西斯的英国变节者……皮特·恩格伦从海量的文献记录中，整理出他们的日记、信件、手稿和回忆录，记录下他们的战争经历和精神变化——有震惊和愤怒，有渴望和疯狂，还有在残酷环境下人性的扭曲和撕裂。
这是一部关于平凡人挣扎于战争中的非凡纪事。在恩格伦的笔下，这些惊人罕见的材料以一种极富冲击力的形式拼合并呈现，构成了二战转折之月的宏大交响。
这是世界末日。这是我们理解能力丧失的地方。对于所有被送到这里的人来说，除了少数人之外，这不仅是物质存在停止的地方，也是文字和思想结束的地方——它们消失在完全不可知的东西中。它的不可知性是正在发生的事情的先决条件之一。
11 月2 日，星期一，一列拖着运牲口的车皮的火车抵达了特雷布林卡。车上有4 330 个犹太人，他们都来自波兰东部一个小镇谢米亚蒂切。除了少数人幸免于难，用来补充集中营“特别工作队”里人数不断缩减的工人队伍，其他所有人都在夜幕降临前被杀害了：有男人、女人和孩子。
这一天在场干活的人里，有一个人叫杰基尔·拉伊赫曼，负责处理从谢米亚蒂切来的人的尸体。他是个28 岁的犹太人，来自东卢贝尔斯基，那也是波兰东部一个以犹太人为主的小镇。但是东卢贝尔斯基那里现在已经没有犹太人了。就在三周前的10 月10 日，他们中的大部分人被送到了这个地方；其中也有杰基尔·拉伊赫曼（大多数时候被叫作“齐尔”），还有他19 岁的妹妹丽维卡，也有他的好朋友伍尔夫·贝尔·鲁伊斯曼和他的太太以及他们的两个孩子；被又踢又打地强行塞进运牲口的车皮里的人一共大约有140 个，他也被塞进了这趟车，车上几乎所有人他全都认识，都是来自东卢贝尔斯基的熟面孔。他们全被赤身裸体地赶下一条河，除了少数几个年轻力壮的男人被挑选出来外，其他所有人都在几个小时内被杀害了。他是被挑选出来的人之一。
拉伊赫曼思维敏捷。当那列火车进入一条几千米长、穿过一个茂密松林的铁路支线、在一个小车站刹车停下的时候，他就产生了怀疑。（他看到了那里有一堆堆的衣服，也看到了车站的小房子上的时钟是画出来的，指针永远固定在6 点，仿佛这里是个时间也会停止的地方。）当他们都被从火车上赶下来，脱光了衣服以后，他听到一个德国人咆哮着，问他们里面有没有会理发的，他立刻就报了名——尽管他其实不是理发师。他被命令重新穿上衣服。
拉伊赫曼工作了三天，任务是为女人剪头发。来的都是些赤身裸体的女人，她们都是在营房里较远的地方刚刚脱掉自己的衣服。拉伊赫曼后来奇迹般地逃离这里，躲在完全成了废墟的华沙，等待苏联红军的到来。在那之后他写道：“杀人犯倒是挺有礼貌的，因为他们不要求女人在房子外面和男人一起脱衣服。”和其他“理发师”一样，拉伊赫曼穿起一件白大褂。剪发是很粗枝大叶的、机械性的，一次只剪四五下，剪下的头发会被塞进麻袋，一个女人剪完被赶出去，一个新的就进来坐下，他就继续剪，然后这个女人也被赶出去，再换一个，如此继续下去，直到你感到疲倦不堪，恶心呕吐。女人们全都消失在门外，在站成两排拿着鞭子的黑衣男人们中间走过，他们用德语叫着：“快点，快点，加快速度！”她们走向高高的铁丝网上的一个开口，除了开口处，铁丝网上都覆盖着缠在一起的云杉树枝。赤身裸体的人在那里排成队。那个开口，就是德国人所说的“管子”的开端。
铁丝网后面有一个宽阔的沙堤，沙堤后面是这个集中营的上营房——一个营内之营。里面是看不到的，但从里面每隔一段时间就会升起一阵痛苦的、哀号的、难以置信的扭曲的叫喊声。这声音会突然消失。同时还有快乐的管弦乐。从来没有人能从上营房回来。三天以后，即10月13 日，拉伊赫曼被转送到了所谓“德国宇宙最外边的下水道”。1
现在他成了一个（留下活命干活的）“死犹太人”。
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